張悟本為什么能火，凡事要追根溯源。我們做如下分析：

　　1、社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)階段

　　經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放三十年，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，人們的生活水平也有了很大的提高。從吃不飽，吃不好，到吃不了。此時(shí)的國(guó)人，已經(jīng)脫離了溫飽水平，進(jìn)入到了小康時(shí)代。但恰恰在這時(shí)，人們突然間發(fā)現(xiàn)，自己的身體跨了，包括癌癥、糖尿病、心腦血管病等各種各樣的生活方式病，一直困擾著大眾，即使是名人，也是一個(gè)接著一個(gè)的英年早逝，這一切的一切，嚴(yán)重地影響了家庭幸福和社會(huì)安定。甚至面對(duì)紛繁復(fù)雜的食品安全頻出的報(bào)道，人們突然間失去了把握的方向，不知道該吃什么，怎么吃。

　　根據(jù)馬斯洛的需求層次論，人們?cè)诮鉀Q了吃穿等溫飽問(wèn)題之后，下一個(gè)需求就是健康和安全，因此，近年來(lái)養(yǎng)生熱的興起，是有著社會(huì)發(fā)展的必然原因的。正是因?yàn)槌霈F(xiàn)了這種社會(huì)背景，才會(huì)有了張悟本、李悟本、王悟本......等一批又一批的養(yǎng)生專家，因此，他們的出現(xiàn)，絕對(duì)不是偶然的，而是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果。

　　2、西醫(yī)的短板

　　大家都知道木桶原理。一個(gè)木桶能裝多少水，不取決于哪個(gè)板長(zhǎng)，而取決于哪個(gè)板短。在這里，人的健康狀況就相當(dāng)于木桶，其狀況的好壞，就取決于哪個(gè)板最短。而對(duì)于主流醫(yī)學(xué)西醫(yī)來(lái)說(shuō)，它還真有不少的短板，也正因如此，才會(huì)有越來(lái)越多的民眾開(kāi)始并且正逐漸轉(zhuǎn)向中醫(yī)來(lái)尋求幫助。那西醫(yī)的短板在哪呢？大體有三：

　　其一，缺少辯證施治思想。不可否認(rèn)，直到目前，在全世界范圍內(nèi)，西醫(yī)仍然是主流醫(yī)學(xué)。但是，任何的醫(yī)學(xué)都有其不足之處，西醫(yī)也同樣。由于西醫(yī)治療的是“人得的病”（其實(shí)就是控制癥狀），而不是“有病的人”，因此，往往是“頭痛醫(yī)頭，而腳痛醫(yī)腳”，缺少辯證施治的宏觀思想指導(dǎo)，注重指標(biāo)，而不注重病人的實(shí)際感受，往往是指標(biāo)正常，而病人的痛苦卻沒(méi)有真正地解除。

　　其二，對(duì)生活方式病無(wú)解決良策。這也是最重要的一點(diǎn)。西醫(yī)對(duì)錯(cuò)誤的生活方式引起的慢性病，沒(méi)有良好的解決方案，只是控制癥狀，醫(yī)生往往是告訴病人，得病以后要終身服藥，因而病人不僅生活質(zhì)量沒(méi)有保證，而且身體還不停地受到化學(xué)藥物的毒害。最可笑的是，治糖尿病的西醫(yī)自己得糖尿病，治高血壓的西醫(yī)，自己有高血壓，治冠心病的西醫(yī)，自己也得冠心病，這不能不說(shuō)是對(duì)西醫(yī)的一大諷刺。這也讓張悟本抓到了小辮子：“你說(shuō)我治病沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，那我問(wèn)你，你到是有科學(xué)依據(jù)，你治好病了嗎？”

　　第三，利益驅(qū)動(dòng)。西醫(yī)、西藥的產(chǎn)生往往和經(jīng)濟(jì)利益緊密相聯(lián)。醫(yī)生告訴病人要終身服藥，而這最符合的是藥廠的利益。無(wú)數(shù)的醫(yī)生都被捆綁在了這個(gè)利益的鏈條上，各種不必要的檢查，各種高的離譜的藥費(fèi)，掏空了患者本不寬裕的錢(qián)包，而醫(yī)生們卻在享受著其中的益處。

　　對(duì)于醫(yī)院來(lái)說(shuō)，要不然你別接病人，告訴病人，你治不好，也別花這份冤枉錢(qián)，讓病人自己去想辦法;如果你接了病人，就盡可能地把病給治好。醫(yī)患矛盾為什么加劇，重要的是醫(yī)院和醫(yī)生讓患者及家屬最后是人財(cái)兩空。

　　3、中醫(yī)的長(zhǎng)板

　　什么是中醫(yī)？以前我們就提到了，它其實(shí)有兩層含意，第一，是中國(guó)的醫(yī)學(xué);第二，是中和的醫(yī)學(xué)。什么是中和的醫(yī)學(xué)呢？其實(shí)就是陰陽(yáng)平衡學(xué)說(shuō)。過(guò)陽(yáng)了補(bǔ)陰，而過(guò)陰了，要補(bǔ)陽(yáng)，以達(dá)到陰陽(yáng)平衡的狀態(tài)，而這正是中醫(yī)追求的根本。

　　中醫(yī)的歷史，伴隨著中華民族的發(fā)展，綿延5000年，護(hù)佑著中華民族的繁衍，生生不息。在新中國(guó)成立之前，中國(guó)就已經(jīng)是世界上人口最多的國(guó)家，人民的健康靠的是什么呢？當(dāng)然是中醫(yī)。因此，中醫(yī)5000年不滅，自有其存在之理，也并非是何祚庥、張功耀等人能滅的了的。

　　存在即是合理的。西醫(yī)的短板，正是中醫(yī)的長(zhǎng)板。像很多慢性病，都屬于生活方式病，就是錯(cuò)誤的生活方式形成的。而中醫(yī)養(yǎng)生理論，多來(lái)自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，在開(kāi)篇的“上古天真論”里，就提及了其根本的思想，就是告訴人們?nèi)绾勿B(yǎng)生，如何生活，如何做到“天人合一”，如果你的生活方式對(duì)了，人想得病都難。

　　既然是生活方式病，那自然離不開(kāi)吃。面對(duì)眼花繚亂的食品，面對(duì)一個(gè)接一個(gè)食品安全問(wèn)題，人們應(yīng)該如何挑選食品，確實(shí)是需要認(rèn)真考慮的。而這些，正好是中醫(yī)之長(zhǎng)。張悟本及時(shí)抓住了人們這個(gè)心理，告訴民眾，應(yīng)該如何從吃入手，把“吃出來(lái)的病吃回去”，因而一炮走紅。

　　張悟本號(hào)稱“食療第一人”。他因提倡不吃藥，僅通過(guò)食物就能治病，因此，極大地滿足了民眾的“省時(shí)、省力、省錢(qián)”的心理，同時(shí)，吃藥還會(huì)有副作用，吃保健品還要花錢(qián)，而通過(guò)食物治病，既不用花太多的錢(qián)，也不會(huì)有多少副作用。因此，民眾從心理上也最容易接受，這才是張悟本廣受歡迎的最重要的原因。