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　　【byb.cn】?(摘自：人民網(wǎng))本期主講：傅佩榮，當(dāng)代華人世界一流國(guó)學(xué)研究專家，美國(guó)耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)教授。 2009年6月，他在央視《百家講壇》主講《孟子的智慧》。

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　　小孩長(zhǎng)大之后，心態(tài)上沒(méi)有改變，依然跟小時(shí)候一樣，靠本能、靠欲望、靠沖動(dòng)生活，很容易受到別人的影響，這就成了真正的小人了。

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　　孔子這輩子被攻擊最多的一句話就是：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。 ”這句話千古以來(lái)被當(dāng)成他歧視女性的證據(jù)，使他成為近代女權(quán)運(yùn)動(dòng)者攻擊的目標(biāo)。人說(shuō)話有兩種可能，第一種是描述當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，第二種是發(fā)表個(gè)人的特定主張?？鬃诱f(shuō)這句話，我認(rèn)為屬于第一種，描述當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。古代社會(huì)是“男有分，女有歸”，“男主外，女主內(nèi)”，女子沒(méi)有公平受教育的機(jī)會(huì)。一個(gè)人沒(méi)有受教育的機(jī)會(huì)，就很難開(kāi)發(fā)潛能，進(jìn)而無(wú)法在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立;經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，人格上也很難挺立，心胸和視野都會(huì)受到很大限制，出現(xiàn)所謂“難養(yǎng)”，難以相處的情況是可以理解的。因此，孔子的話雖然尖銳，確是古代的實(shí)情。今日的女性與古代的女子在教育機(jī)會(huì)、經(jīng)濟(jì)能力、自主意識(shí)等方面已大不相同。假如孔子生在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，想必也會(huì)把“女子”一詞刪去，專就“小人”來(lái)批評(píng)吧，因?yàn)樾∪说故强梢圆环止沤竦摹?/p>

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　　“小人”是與“君子”相對(duì)的人。我小時(shí)候念《論語(yǔ)》，念到君子、小人，就有點(diǎn)自卑，因?yàn)槲覀兒孟窬褪恰靶∪恕卑?。后?lái)我才了解，“小人”還有小孩的意思，小孩長(zhǎng)大之后，心態(tài)上沒(méi)有改變，依然跟小時(shí)候一樣，靠本能、靠欲望、靠沖動(dòng)生活，很容易受到別人的影響，這就成了真正的小人了。為什么會(huì)這樣？因?yàn)樗狈Α傲⒅尽?。小人與君子的區(qū)別在于有沒(méi)有“志向”。所謂“君子立恒志，小人恒立志”，這個(gè)志向最主要是改造自己?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)平民教育，目的也是為了培養(yǎng)人才減少小人，引導(dǎo)他們立志求學(xué)問(wèn)道，從而使生命出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)?！墩撜Z(yǔ)》里有很多君子和小人的對(duì)比，譬如“君子周而不比，小人比而不周”，“君子喻于義，小人喻于利”，“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”。在今日社會(huì)，“小人”絕不限于一般的小市民，因?yàn)檫_(dá)官顯貴在面對(duì)更高的威權(quán)時(shí)，也表現(xiàn)出“近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”的態(tài)度。親近了，就恃寵而驕，言行無(wú)禮;疏遠(yuǎn)了，又自覺(jué)被棄，卻稱贊自己自命清高。我自己也不例外，我在大學(xué)里教書(shū)，校長(zhǎng)如果對(duì)我特別好，我自然就覺(jué)得好像高人一等，很得意;校長(zhǎng)如果不理我，我就難免心生抱怨。因此，“近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”是一個(gè)相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，是人情之常的表現(xiàn)，很少有人可以過(guò)這一關(guān)，孔子只是一語(yǔ)道破相關(guān)現(xiàn)象的癥結(jié)而已。

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　　了解這些，大概不會(huì)再責(zé)怪孔子歧視女性了?？鬃尤龤q父親過(guò)世，是母親把他帶大的，他有同父異母的姐姐九人，你說(shuō)他歧視誰(shuí)呢？孔子看重的是每一個(gè)人都有內(nèi)在的價(jià)值。不論男女，只要受過(guò)教育，能夠開(kāi)發(fā)潛能，選擇正確的人生方向，不斷上進(jìn)，就值得肯定;如果不肯上進(jìn)，就難免被孔子認(rèn)為是“難養(yǎng)”了。

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　　儒家思想其實(shí)更注重在實(shí)際情況下配合自己的身份遵守相關(guān)的禮儀和法律，并不是真的歧視女性。孟子的父親先過(guò)世叫“前喪”，母親后過(guò)世叫“后喪”。孟子為母親辦喪事的豪華隆重程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)為父親辦的喪事。為什么？因?yàn)槊献幽贻p時(shí)是一個(gè)士，他父親過(guò)世時(shí)，他只能以士之禮來(lái)為他父親辦喪事;后來(lái)當(dāng)?shù)酱蠓?，母親過(guò)世了，他當(dāng)然就以大夫之禮為母親辦喪事了，而且他后來(lái)也比較有錢(qián)了，給母親買(mǎi)了最好的棺木。事實(shí)上，這完全無(wú)關(guān)乎父親還是母親，而是關(guān)乎做兒子的身份、角色和能力。說(shuō)實(shí)在的，我們有時(shí)候?qū)δ赣H的感情還要更深一些。所以，千萬(wàn)不要再誤會(huì)孔子歧視女性，如果有人歧視女性，跟孔子絕對(duì)無(wú)關(guān)。

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