【byb.cn XJ】六元正紀(jì)大論篇，應(yīng)該是《黃帝內(nèi)經(jīng).素問》篇中最長(zhǎng)的一篇。長(zhǎng)到什么程度呢？反正折騰了我三天以上，才把譯文整理編輯完，而正文的逐字解讀則沒有時(shí)間了。想必如果要認(rèn)真閱讀此文的朋友花的時(shí)間也會(huì)不少。好吧，先說說篇名的意思吧！

 

　　六元:指風(fēng)、火、濕、熱、燥、寒六種氣候變化的本元，也就是主歲的六氣;

　　正，即政;

　　紀(jì)，即記事。三十年為一紀(jì)，六十年為一周。

　　本篇主要記錄了六十年內(nèi)，六氣司天、在泉、五運(yùn)主歲時(shí)的氣象、物候、災(zāi)異變化規(guī)律，所以篇名稱"六元正紀(jì)大論"。

　　具體內(nèi)容包括六十年內(nèi)運(yùn)氣合治及運(yùn)氣勝?gòu)?fù)正化的具體情況;五運(yùn)、六氣的同化;五運(yùn)、六氣來臨的先后次序;六氣十二變的有關(guān)內(nèi)容;五氣郁發(fā)的物象及致病情況

 

 

　　黃帝問曰：六化六變，勝?gòu)?fù)淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五運(yùn)之化，或從五氣，或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得，或不相得，余未能明其事，欲通天之紀(jì)，從地之理，和其運(yùn)，調(diào)其化，使上下合德，無相奪倫，天地升降，不失其宜，五運(yùn)宣行，勿乖其政，調(diào)之正味，從逆奈何？

 

　　岐伯稽首再拜對(duì)曰：昭乎哉問也！此天地之綱紀(jì)，變化之淵源，非圣帝熟能窮其至理歟！臣雖不敏，請(qǐng)陳其道，令終不滅，久而不易。

 

　　帝曰：愿夫子推而次之，從其類序，分其部主，別其宗司，昭其氣數(shù)，明其正化，可得聞乎？

 

　　岐伯曰：先立其年，以明其氣，金木水火土，運(yùn)行之?dāng)?shù);寒暑燥濕風(fēng)火，臨御之化，則天道可見，民氣可調(diào)，陰陽(yáng)卷舒，近而無惑，數(shù)之可數(shù)者，請(qǐng)遂言之。

 

　　帝曰：太陽(yáng)之政奈何？

　　岐伯曰：辰戌之紀(jì)也。

 

　　太陽(yáng)、太角、太陰、壬辰、壬戌、其運(yùn)風(fēng)，其化鳴紊啟拆;其變振拉摧拔;其病眩掉目瞑。太角（初正）、少征、太宮、少商、太羽（終）。

　　太陽(yáng)、太征、太陰、戊辰、戊戌同正征，其運(yùn)熱，其化喧暑郁燠;其變炎烈沸騰;其病熱郁。太征、少宮、太商、少羽（終）、少角（初）。

　　太陽(yáng)、太宮、太陰、甲辰歲會(huì)（同天符）、甲戌歲會(huì)（同天符），其運(yùn)陰埃，其化柔潤(rùn)重澤;其變震驚飄驟;其病濕下重。太宮、少商、太羽（終）、太角（初），少征。

　　太陽(yáng)、太商、太陰、庚辰、庚戌，其運(yùn)涼，其化霧露蕭飋;其變肅殺凋零;其病燥，背瞀胸滿。太商、少羽（終）、少角（初）、太征、少宮。

　　太陽(yáng)、太羽、太陰、丙辰天符、丙戌天符，其運(yùn)寒，其化凝慘栗冽;其變冰雪霜雹;其病大寒留于溪谷。太羽（終）、太角（初）、少征、太宮、少商。

 

　　凡此太陽(yáng)司天之政，氣化運(yùn)行先天，天氣肅、地氣靜。寒臨太虛，陽(yáng)氣不令，水土合德，上應(yīng)辰星鎮(zhèn)星。其谷玄黅，其政肅，其令徐。寒政大舉，澤無陽(yáng)焰，則火發(fā)待時(shí)。少陽(yáng)中治，時(shí)雨乃涯。止極雨散，還于太陰，云朝北極，濕化乃布，澤流萬物。寒敷于上，雷動(dòng)于下，寒濕之氣，持于氣交，民病寒濕發(fā)，肌肉萎，足萎不收，濡瀉血溢。

 

　　初之氣，地氣遷，氣乃大溫，草乃早榮，民乃厲，溫病乃作，身熱、頭痛、嘔吐、肌腠瘡瘍。

　　二之氣，大涼反至，民乃慘，草乃遇寒，火氣遂抑，民病氣郁中滿，寒乃始。

　　三之氣，天政布，寒氣行，雨乃降，民病寒，反熱中，癰疽注下，心熱瞀悶，不治者死。

　　四之氣，風(fēng)濕交爭(zhēng)，風(fēng)化為雨，乃長(zhǎng)、乃化、乃成、民病大熱少氣，肌肉萎、足萎、注下赤白。

　　五之氣，陽(yáng)復(fù)化，草乃長(zhǎng)，乃化、乃成、民乃舒。

　　終之氣，地氣正，濕令行。陰凝太虛，?；杞家?，民乃慘凄，寒風(fēng)以至，反者孕乃死。

 

　　故歲宜苦以燥之溫之，必折其郁氣，先資其化源，抑其運(yùn)氣，扶其不勝，無使暴過而生其疾。食歲谷以全其真，避虛邪以安其正，適氣同異，多少制之。同寒濕者燥熱化，異寒濕者燥濕化，故同者多之，異者少之，用寒遠(yuǎn)寒，用涼遠(yuǎn)涼，用溫遠(yuǎn)溫，用熱遠(yuǎn)熱，食宜同法，有假者反常，反是者病，所謂時(shí)也。

 

　　帝曰：善。陽(yáng)明之政奈何？

　　岐伯說：卯酉之紀(jì)也。

　　陽(yáng)明、少角、少陰，清熱勝?gòu)?fù)同，同正商，丁卯（歲會(huì)）、丁酉，其運(yùn)風(fēng)，清熱。少角（初正）、太征、少宮、太商、少羽（終）。

　　陽(yáng)明、少征、少陰、寒雨勝?gòu)?fù)同，同正商，癸卯（同歲會(huì)）、癸酉（同歲會(huì)），其運(yùn)熱，寒雨。少征、太宮、少商、太羽（終）、太角（初）。

　　陽(yáng)明、少宮、少陰，風(fēng)涼勝?gòu)?fù)同，己卯、己酉、其運(yùn)雨風(fēng)涼。少宮、太商、少羽（終）、少角（初）、太征。

　　陽(yáng)明、少商、少陰，風(fēng)涼勝?gòu)?fù)同，同正商，乙卯天符、乙酉歲會(huì)，太一天符，其運(yùn)涼，熱寒。少商、太羽（終）、太角（初）、少征、太宮。

　　陽(yáng)明、少羽、少陰、雨風(fēng)勝?gòu)?fù)同，辛卯少宮同，辛酉、辛卯、其運(yùn)寒，雨風(fēng)。少羽（終）、少角（初）、太征、太宮、太商。

 

　　凡此陽(yáng)明司天之政，氣化運(yùn)行后天。天氣急，地氣明，陽(yáng)專其令，炎暑大行，物燥以堅(jiān)，淳風(fēng)乃治。風(fēng)燥橫運(yùn)，流于氣交，多陽(yáng)少陰，云趨雨府，濕化乃敷，燥極而澤。其谷白丹，問谷命太者。其耗白甲品羽。金火合德，上應(yīng)太白熒惑。其政切，其令暴，蟄蟲乃見，流水不冰。民病咳、嗌塞，寒熱發(fā)暴，振栗癃悶，清先而勁，毛蟲乃死，熱后而暴，介蟲乃殃。其發(fā)躁，勝?gòu)?fù)之作，擾而大亂，清熱之氣，持于氣交。

 

　　初之氣，地氣遷，陰始凝，氣始肅，水乃冰，寒雨化。其病中熱脹、面目浮腫、善眠、鼽衄、嚏欠、嘔、小便黃赤、甚則淋。

　　二之氣，陽(yáng)乃布、民乃舒，物乃生榮。厲大至，民善暴死。

　　三之氣，天政布，涼乃行，燥熱交合，燥極而澤，民病寒熱。

　　四之氣，寒雨降，病暴仆、振栗譫妄，少氣嗌干，引飲，及為心痛，癰腫瘡瘍，瘧寒之疾，骨痿血便。

　　五之氣，春令反行，草乃生榮，民氣和。

　　終之氣，陽(yáng)氣布，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰。民乃康平，其病溫。

 

　　故食歲谷以安其氣，食間谷以去其邪，歲宜以咸，以苦，以辛、汗之、清之、散之。安其運(yùn)氣，無使受邪，折其郁氣，資其化源。以寒熱輕重少多其制，同熱者多天化，同清者多地化，用涼遠(yuǎn)涼，用熱遠(yuǎn)熱，用寒遠(yuǎn)寒，用溫遠(yuǎn)溫，食宜同法。有假者反之，此其道也，反是者亂天地之經(jīng)，擾陰陽(yáng)之紀(jì)也。

 

　　帝曰：善。少陽(yáng)之政奈何？

　　岐伯曰：寅申之紀(jì)也。

　　少陽(yáng)、太角、厥陰、壬寅（同天符）、壬申（同天符）、其運(yùn)風(fēng)鼓，其化嗚紊啟拆，其變振拉摧拔，其病掉眩、支脅、驚駭。太角（初正）、少征、太宮、少商、太羽（終）。

　　少陽(yáng)、太征、厥陰、戊寅天符、戊申天符，其運(yùn)暑，其化喧囂郁懊，其變炎烈沸騰。其病上、熱郁、血溢、血泄、心痛。太征、少宮、太商、少羽（終）、少角（初）。

　　少陽(yáng)、太宮、厥陰、甲寅、甲申，其運(yùn)陰雨，其化柔潤(rùn)重澤，其變震驚飄驟。其病體重，腑腫、痞飲。太宮、少商、太羽（終）、太角（初）、少征。

　　少陽(yáng)、太商、厥陰、庚寅、庚申同正商，其運(yùn)涼，其化霧露清切、其變肅殺凋零。其病肩背胸中。太商、少羽（終）、少角（初）、太征、少宮。

　　少陽(yáng)、太羽、厥陰、丙寅、丙申，其運(yùn)寒肅，其化凝慘栗冽，其變冰雪霜雹，其病寒，浮腫。太羽（終）、太角（初）、少征、太宮、少商。

 

　　凡此少陽(yáng)司天之政，氣化運(yùn)行先天。天氣正，地氣擾，風(fēng)乃暴舉，木偃沙飛，炎火乃流，陰行陽(yáng)化，雨乃時(shí)應(yīng)，火木同德，上應(yīng)熒惑歲星。其谷丹蒼，其政嚴(yán)，其令擾。故風(fēng)熱參布，云物沸騰。太陰橫流，寒乃時(shí)至，涼雨并起。民病寒中，外發(fā)瘡瘍，內(nèi)為泄?jié)M，故經(jīng)人遇之，和而不爭(zhēng)。往復(fù)之作，民病寒熱，瘧泄、聾瞑、嘔吐、上怫、腫色變。

 

　　初之氣，地氣遷，風(fēng)勝乃搖，寒乃去，候乃大溫，草木早榮。寒來不殺，溫病乃起，其病氣怫于上，血溢目赤，咳逆頭痛、血崩、脅滿、膚腠中瘡。

　　二之氣，火反郁，白埃四起，云趨雨府，風(fēng)不勝濕，雨乃零，民乃康。其病熱郁于上，咳逆嘔吐，瘡發(fā)于中，胸嗌不利，頭痛身熱，昏憒膿瘡。

　　三之氣，天政布，炎暑至，少陽(yáng)臨上，雨乃涯。民病熱中，聾瞑、血溢、膿瘡、咳、嘔、鼽、衄、渴、嚏欠、喉痹、目赤、善暴死。

　　四之氣，涼乃至，炎暑間化，白露降。民氣和平，其病滿，身重。

　　五之氣，陽(yáng)乃去，寒乃來，雨乃降，氣門乃閉，剛木早凋。民避寒邪，君子周密。

　　終之氣，地氣正，風(fēng)乃至，萬物反生，霧霧以行，其病關(guān)閉不禁，心痛，陽(yáng)氣不藏而咳。

　　抑其運(yùn)氣，贊所不勝。必折其郁氣，先取化源，暴過不生，苛疾不起，故歲宜咸辛宜酸，滲之泄之，漬之發(fā)之，觀氣寒溫以調(diào)其過。同風(fēng)熱者多寒化，異風(fēng)熱者少寒化，用熱遠(yuǎn)熱，用溫遠(yuǎn)溫，用寒遠(yuǎn)寒，用涼遠(yuǎn)涼，食宜同法，此其道也。有假者反之，反是者病之階也。

 

　　帝曰：善。太陰之政奈何？

　　岐伯曰：丑未之紀(jì)也。

　　太陰、少角、太陽(yáng)，清熱勝?gòu)?fù)同，同正宮，丁丑、丁未、其運(yùn)風(fēng)、清熱。少角（初正）、太征、少宮、太商、少羽（終）。

　　太陰、少征、太陽(yáng)，寒雨勝?gòu)?fù)同，癸丑、癸未，其運(yùn)熱、寒雨。少征、太宮、少商、太羽（終）、太角。

　　太陰、少宮、太陽(yáng)，風(fēng)清勝?gòu)?fù)同，同正宮，己丑太一天符、己未太一天符，其運(yùn)雨、風(fēng)清。少宮、太商、少羽（終）、少角、（初）、太征。

　　太陰、少商、太陽(yáng)，熱寒勝?gòu)?fù)同，乙丑、乙未、其運(yùn)涼、熱。少商、太羽（終）、太角（初）、少征、太宮。

 

　　凡此太陰司天之政，氣化運(yùn)化運(yùn)行后天。陰專其政，陽(yáng)氣退避，大風(fēng)時(shí)起，天氣下降，地氣上騰，原野昏霿、白埃四起，云奔南極，寒雨數(shù)至，物成于差夏。民病寒濕，腹?jié)M，身（月真）憤胕腫，痞逆，寒厥拘急。濕寒合德，黃黑埃昏，流行氣交，上應(yīng)鎮(zhèn)星辰星。其政肅，其令寂，其谷黔玄。故陰凝于上，寒積于下，寒水勝火則為冰雹;陽(yáng)光不治，殺氣乃行。故有余宜高，不及宜下，有余宜晚，不及宜早。土之利氣之化也。民氣亦從之，間谷命其太也。

 

　　初之氣，地氣遷，寒乃去，春氣正，風(fēng)乃來，生布萬物以榮，民氣條舒，風(fēng)濕相薄，雨乃后。民病血溢，筋絡(luò)拘強(qiáng)，關(guān)節(jié)不利，身重筋萎。

　　二之氣，大火正，物承化，民乃和。其病溫厲大行，遠(yuǎn)近咸若，濕蒸相薄，雨乃時(shí)降。

　　三之氣，天政布，濕氣降，地氣騰，雨乃時(shí)降，寒乃隨之，感于寒濕，則民病身重、腑腫、胸腹?jié)M。

　　四之氣，畏火臨、溽蒸化，地氣騰，天氣否隔，寒風(fēng)曉暮，蒸熱相薄，草木凝煙，濕化不流，則白露陰布，以成秋令。民病腠理熱，血暴溢、瘧、心腹?jié)M熱、臚脹、甚則腑腫。

　　五之氣，慘令已行，寒露下，霜乃早降、草木黃落、寒氣及體，君子周密，民病皮腠。

　　終之氣、寒大舉、濕大化、霜乃積、陰乃凝、水堅(jiān)冰、陽(yáng)光不治。感于寒，則病人關(guān)節(jié)禁固，腰脽痛，寒濕推于氣交而為疾也。

 

　　必折其郁氣，而取化源，益其歲氣，無使邪勝。食歲谷以全其真，食間谷以保其精。故歲宜以苦燥之溫之。甚者發(fā)之泄之，不發(fā)不泄，則濕氣外溢，肉潰皮折，而水血交流。必贊其陽(yáng)火，令御甚寒，從氣異同，少多其判也。同寒者以熱化，同濕者以燥化;異者少之，同者多之。用涼遠(yuǎn)涼，用寒遠(yuǎn)寒，用溫遠(yuǎn)溫，用熱遠(yuǎn)熱，食宜同法。假者反之，此其道也。反是者病也。

 

　　帝曰：善。少陰之政奈何？

　　岐伯曰：子午之紀(jì)也。

　　少陰、大角、陽(yáng)明、壬子、壬午、其運(yùn)風(fēng)鼓，其化嗚紊啟拆;其變振拉摧拔;其病支滿。太角（初正），少征、太宮、少商、太羽（終）。

　　太陰、太征、陽(yáng)陰、戊子天符，戊午太一天符，其運(yùn)炎暑，其化喧曜郁燠，其變炎烈沸騰，其病上熱，血溢。太征、少宮、太商、少羽（終）、少角（初）。

　　少陰、太宮、陽(yáng)明、甲子、甲午、其運(yùn)陰雨，其化柔潤(rùn)時(shí)雨。其變震驚飄驟，其病中滿身重。太宮、少商、太羽（終）、太角（初）、少征。

　　少陰、太商、陽(yáng)明、庚子（同天符）、庚午（同天符）、同正商，其運(yùn)涼勁，其化霧露蕭飋;其變肅凋零。其病下清。太商、少羽（終）、少角（初）、太征、少宮。

　　少陰、太羽、陽(yáng)明、丙子歲會(huì)、丙午、其運(yùn)寒、其化凝慘栗冽;其變冰雪霜雹，其病寒下。太羽（終）、太角（初）、少征、太宮、少商。

 

　　凡此少陰司天之政，氣化運(yùn)行先天，地氣肅，天氣明，寒交暑，熱加燥，云馳雨府，濕化乃行，時(shí)雨乃降。金火合德，上應(yīng)熒惑，太白。其政明，其令切，其谷丹白。水火寒熱持于氣交，而為病始也。熱病生于上，清病生于下，寒熱凌犯而爭(zhēng)于中，民病咳喘，血溢血泄，鼽嚏目赤，眥瘍，寒厥入胃，心痛、腰痛、腹大、嗌干、腫上。

 

　　初之氣、地氣遷、燥將去、寒乃始、蟄復(fù)藏水乃冰，霜復(fù)降，風(fēng)乃至，陽(yáng)氣郁。民反周密，關(guān)節(jié)禁固，腰脽痛，炎暑將起，中外瘡瘍。

　　二之氣，陽(yáng)氣布，風(fēng)乃行，春氣以正，萬物應(yīng)榮，寒氣時(shí)至，民乃和。其病淋，目瞑目赤，氣郁于上而熱。

　　三之氣，天政布，大火行，庶類蕃鮮，寒氣時(shí)至。民病氣厥心痛，寒熱更作，咳喘目赤。

　　四之氣，溽暑至，大雨時(shí)行，寒熱互至。民病寒熱，嗌干、黃癉、鼽衄、飲發(fā)。

　　五之氣，畏火臨，暑反至，陽(yáng)乃化，萬物乃生，乃長(zhǎng)榮，民乃康。其病溫。

　　終之氣，燥令行，余火內(nèi)格，腫于上，咳喘，甚則血溢。寒氣數(shù)舉，則霿霧翳。病生皮腠，內(nèi)含于脅，下連少腹而作寒中，地將易也。

 

　　必抑其運(yùn)氣，資其歲勝，折其郁發(fā)，先取化源，無使暴過而生其病也。食歲谷以全真氣，食間谷以避虛邪，歲宜咸以軟之，而調(diào)其上，甚則以苦發(fā)之;以酸收之，而安其下，甚則以苦泄之。適氣同異而多少之，同天氣者以寒清化;同地氣者以溫?zé)峄?。用熱遠(yuǎn)熱，用涼遠(yuǎn)涼，用溫遠(yuǎn)溫，用寒遠(yuǎn)寒，食宜同法。有假則反，此其道也，反是者病作矣。

 

　　帝曰：善。厥陰之政奈何？

　　岐伯曰：己亥之紀(jì)也。

　　厥陰、少角、少陽(yáng)，清熱勝?gòu)?fù)同，同正角，丁巳天符、丁亥天符，其運(yùn)風(fēng)，清熱。少角（初正）、太征、少宮、太商、少羽（終）。

　　厥陰、少征、少陽(yáng)、寒雨勝?gòu)?fù)同，癸巳（同歲會(huì)）、癸亥（同歲會(huì)），其運(yùn)熱，寒雨。少征、太宮、少商、太羽（終）、太角（初）。

　　厥陰、少宮、少陽(yáng)、風(fēng)清勝?gòu)?fù)同，同正角，己巳，己亥，其運(yùn)雨，風(fēng)清。少宮、太商、少羽（終）、少角（初）、太征。

　　厥陰、少商、少陽(yáng)、熱寒勝?gòu)?fù)同，同正角，乙巳、乙亥、其運(yùn)涼，熱寒。少商、太羽（終）、太角（初）、少征、太宮。

　　厥陰、少羽、少陽(yáng)、風(fēng)雨勝?gòu)?fù)同，辛巳、辛亥、其運(yùn)寒，雨風(fēng)。少羽（終）、少角（初），太征、少宮、太商。

 

　　凡此厥陰司天之政，氣化運(yùn)行后天，諾同正歲，氣化運(yùn)行同天，天氣擾，地氣正，風(fēng)生高遠(yuǎn)，炎熱從之，云趨雨府，濕化乃行，風(fēng)火同德，上應(yīng)歲星，熒惑。其政撓，其令速，其谷蒼丹，間谷言太者。其耗文角品羽。風(fēng)燥火熱，勝?gòu)?fù)更作，蟄蟲來見，流水不冰，熱病行于下，風(fēng)病行于上，風(fēng)燥勝?gòu)?fù)，形于中。

 

　　初之氣，寒始肅，殺氣方至，民病寒于右之下。

　　二之氣，寒不去，華雪水冰，殺氣施化，霜乃降，名草上焦，寒雨數(shù)至。陽(yáng)復(fù)化，民病熱于中。

　　三之氣，天政布，風(fēng)乃時(shí)舉。民病泣出，耳嗚掉眩。

　　四之氣，溽暑濕熱相薄，爭(zhēng)于左之上。民病黃癉而為腑腫。

　　五之氣，燥濕更勝，沉陰乃布，寒氣及體，風(fēng)雨乃行。

　　終之氣，畏火司令，陽(yáng)乃大化，蟄蟲出現(xiàn)，流水不冰，地氣大發(fā)，草乃生，人乃舒。其病溫厲。

 

　　必折其郁氣，資其化源，贊其運(yùn)氣，無使邪勝。歲宜以辛調(diào)上，以咸調(diào)下，畏火之氣，無妄犯之。用溫遠(yuǎn)溫，用熱遠(yuǎn)熱，用涼遠(yuǎn)涼，用寒遠(yuǎn)寒，食宜同法。有假反常，此之道也。反是者病。

 

　　帝曰：善。夫子言可謂悉矣，然何以明其應(yīng)乎？

　　岐伯曰：昭乎哉問也。夫六氣者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦視之，睹其位而知其所在矣。運(yùn)有余其致先，運(yùn)不及其至后，此天之道，氣之常也。運(yùn)非有余，非不足，是謂正歲，其至當(dāng)其時(shí)也。

　　帝曰：勝?gòu)?fù)之氣，其常在也，災(zāi)眚時(shí)至，候也奈何？

　　岐伯曰：非氣化者，是謂災(zāi)也。

　　帝曰：天地之?dāng)?shù)，終始奈何？

　　岐伯曰：悉乎哉問也。是明道也。數(shù)之始起于上，而終于下，歲半之前，天氣主之，歲半之后，地氣主之，上下交互，氣交主之，歲紀(jì)華矣。故曰位明，氣月可知乎，所謂氣也。

　　帝曰：余司其事，則而行之，不合其數(shù)何也？

　　岐伯曰：氣用有多少，化洽有盛衰，衰盛多有，同其化也。

　　帝曰：愿聞同化何如？

　　岐伯曰：風(fēng)溫春化同，熱曛昏火夏化同，勝與復(fù)同，燥清煙露秋化同，云雨昏瞑埃長(zhǎng)夏化同，寒氣霜雪冰冬化同，此天地五運(yùn)六氣之化，更用盛衰之常也。

　　帝曰：五運(yùn)行同天化者命曰天符，余知之矣。愿聞同地化者何謂也？

　　岐伯曰：太過而同天化者三，不及而同天化者亦三;太過而同地化者三，不及而同地化者亦三。此凡二十四歲也。

　　帝曰：愿聞其所謂也？

　　岐伯曰：甲辰甲戌太宮下加太陰，壬寅壬申太角下加厥陰，庚子庚午太商下加陽(yáng)明，如是者三。

　　癸巳癸亥少征下加少陽(yáng)，辛丑辛未少羽下加太陽(yáng)，癸卯癸酉少征下加少陰，如是者三。

　　戊子戊午太征上臨少陰，戊寅戊申太征上臨少陽(yáng)，丙辰丙戌太羽上臨太陽(yáng)，如是者三。

　　丁巳丁亥少角上臨厥陰，乙卯乙酉少商上臨陽(yáng)明。己丑己未，少宮上臨太陰。如是者三，除此二十四歲，則不加不臨也。

　　帝曰：加者何謂？

　　岐伯曰：太過而加同天符，不及而加同歲會(huì)也。

　　帝曰：臨者何謂？

　　岐伯曰：太過不及，皆曰天符，而變行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳！

　　帝曰：夫子言用寒遠(yuǎn)寒，用熱遠(yuǎn)熱，余未知其然也。愿聞何謂遠(yuǎn)？

　　岐伯曰：熱無犯熱，寒無犯寒，從者和，逆者病，不可不敬畏而遠(yuǎn)之，所謂時(shí)興六位也。

　　帝曰：溫涼何如？

　　岐伯曰：司氣以熱，用熱無犯，司氣以寒，用寒無犯，司氣以涼，用涼無犯，司氣以溫，用溫?zé)o犯。間氣同其主無犯，異其主則小犯之，是謂四畏，必謹(jǐn)察之。

　　帝曰：善。其犯者何如？

　　岐伯曰：天氣反時(shí)，則可依則，及勝其主則可犯，以平為期，而不可過，是謂邪氣反勝者。故曰：無失天信，無逆氣宜，無翼其勝，無贊其復(fù)，是謂至治。

 

　　帝曰：善。五運(yùn)氣行主歲之紀(jì)，其有常數(shù)乎？

　　岐伯曰：臣請(qǐng)次之。

 

　　甲子、甲午歲，上少陰火，中太宮土運(yùn)，下陽(yáng)明金。熱化二，雨化五，燥化四，所謂正化日也。其化上咸寒，中苦熱，下酸熱，所謂藥食宜也。

 

　　乙丑、乙未歲，上太陰土，中少商金運(yùn)，下太陽(yáng)水。熱化寒化勝?gòu)?fù)同，所謂邪氣化日也，災(zāi)七宮。濕化五，清化四，寒化六，所謂正化日也。其化上苦熱，中酸和，下甘熱，所謂藥食宜也。

 

　　丙寅、丙申歲，上少陽(yáng)相火，中太羽水運(yùn)，下厥陰木，火化二，寒化六，風(fēng)化三，所謂正化日也，其化上咸寒，中咸溫，下辛溫，所謂藥食宜也。

 

　　丁卯、丁酉歲，上陽(yáng)明金，中少角木運(yùn)，下少陰火。清化熱化勝?gòu)?fù)同，所謂邪氣化日也，災(zāi)三宮，燥化九，風(fēng)化三，熱化七，所謂正化日也。其化上苦，小溫，中辛和，下咸寒，所謂藥食宜也。

 

　　戊辰、戊戌歲，上太陽(yáng)水，中太征火運(yùn)，下太陰土，寒化六，熱化七，濕化五，所謂正化日也。其化上苦溫，中甘和，下甘溫，所謂藥食宜也。

 

　　己巳、己亥歲，上厥陰木，中少宮土運(yùn)，下少陽(yáng)相火，風(fēng)化清化勝?gòu)?fù)同，所謂邪氣化日也，災(zāi)五宮，風(fēng)化三，濕化五，火化七，所謂正化日也。其化上辛涼，中甘和，下咸寒，所謂藥食宜也。

 

　　庚午、庚子歲，上少陰火，中太商金運(yùn)，下陽(yáng)明金，熱化七，清化九，燥化九，所謂正化日也。其化上咸寒，中辛溫，下酸溫，所謂藥食宜也。

 

　　辛未、辛丑歲，上太陰土，中少羽水運(yùn)，下太陽(yáng)水，雨化風(fēng)化勝?gòu)?fù)同，所謂邪氣化日也。災(zāi)一宮，雨化五，寒化一，所謂正化日也。其化上苦熱，中苦和，下苦熱，所謂藥食宜也。

 

　　壬申、壬寅歲，上少陽(yáng)相火，中太角木運(yùn)，下厥陰木?；鸹?，風(fēng)化八，所謂正化日也。其化上咸寒，中酸和，下辛涼，所謂藥食宜也。

 

　　癸酉、癸卯歲，上陽(yáng)明金，中少征火運(yùn)，下少陰火。寒化雨化勝負(fù)同，所謂邪氣化日也。災(zāi)九宮，燥化九，熱化二，所謂正化日也。其化上苦小溫，中咸溫，下咸寒，所謂藥食宜也。

 

　　甲戌、甲辰歲，上太陽(yáng)水，中太宮土運(yùn)，下太陰土，寒化六，濕化五，正化日也。其化上苦熱，中苦溫，下苦溫，藥食宜也。

 

　　乙亥、乙巳歲，上厥陰木，中少商金運(yùn)，下少陽(yáng)相火，熱化寒化勝負(fù)同，邪氣化日也。災(zāi)七宮，風(fēng)化八，清化四，火化二，正化度也。其化上辛涼，中酸和，下咸寒，藥食宜也。

 

　　丁丑、丁未歲，上太陰土，中少角木運(yùn)，下太陽(yáng)水，清化熱化勝負(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)三宮，雨化五，風(fēng)化三，寒化一，正化度也。其化上苦溫，中辛溫，下甘熱，藥食宜也。

 

　　戊寅、戊申歲，上少陽(yáng)相火，中太征火運(yùn)，下厥陰木，火化七，風(fēng)化三，正化度也。其化上咸寒，中甘和下辛涼，藥食宜也。

 

　　己卯、己酉歲，上陽(yáng)明金，中少宮土運(yùn)，下少陰火，風(fēng)化清化勝負(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)五宮，清化九，雨化五，熱化七，正化度也。其化上苦小溫，中甘和，下咸寒，藥食宜也。

 

　　庚辰、庚戌歲，上太陽(yáng)水，中太商金運(yùn)，下太陰土，寒化一，清化九，雨化五，正化度也。其化上苦熱，中辛溫，下甘熱，藥食宜也。

 

　　辛巳、辛亥歲，上厥陰木，中少羽水運(yùn)，下少陽(yáng)相火，雨化風(fēng)化勝負(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)一宮，風(fēng)化三，寒化一，火化七，正化度也。其化上辛涼，中苦和，下咸寒，藥食宜也。

 

　　壬午、壬子歲，上少陰火，中太角木運(yùn)，下陽(yáng)明金，熱化二，風(fēng)化八，清化四，正化度也。其化上咸寒，中酸涼，下酸溫，藥食宜也。

 

　　癸未、癸丑歲，上太陰土，中少征火運(yùn)，下太陽(yáng)水，寒化雨化勝負(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)九宮，雨化五，火化二，寒化一，正化度也。其化上苦溫，中咸溫，下甘熱，藥食宜也。

 

　　甲申、甲寅歲，上少陽(yáng)相火，中太宮土運(yùn)，下厥陰木，火化二，雨化五，風(fēng)化八，正化度也。其化上咸寒，中咸和，下辛涼，藥食宜也。

 

　　乙酉、乙卯歲，上陽(yáng)明金，中少商金運(yùn)，下少陰火，熱化寒化勝負(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)七宮，燥化四，清化四，熱化二，正化度也。其化上苦小溫，中苦和，下咸寒，藥食宜也。

 

　　丙戌、丙辰歲，上太陽(yáng)水，中太羽水運(yùn)，下太陰土，寒化六，雨化五，正化度也。其化上苦熱，中咸溫，下甘熱，藥食宜也。

 

　　丁亥、丁巳歲，上厥陰木，中少角木運(yùn)，下少陽(yáng)相火，清化熱化勝負(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)三宮，風(fēng)化三，火化七，正化度也。其化上辛涼，中辛和，下咸寒，藥食宜也。

 

　　戊子、戊午歲，上少陰火，中太征火運(yùn)，下陽(yáng)明金，熱化七，清化九，正化度也。其化上咸寒，中甘寒，下酸溫，藥食宜也。

 

　　己丑，己未歲，上太陰土，中少宮土運(yùn)，下太陽(yáng)水，風(fēng)化清化勝負(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)五宮，雨化五，寒化一，正化度也。其化上苦熱，中甘和，下甘熱，藥食宜也。

 

　　庚寅、庚申歲，上少陽(yáng)相火，中太商金運(yùn)，下厥陰木，火化七，清化九，風(fēng)化三，正化度也。其化上咸寒，中辛溫，下辛涼，藥食宜也。

 

　　辛卯、辛酉歲，上陽(yáng)明金，中少羽水運(yùn)，下少陰火，雨化風(fēng)化勝負(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)一宮，清化九，寒化一，熱化七，正化度也。其化上苦小溫，中苦和，下咸寒，藥食宜也。

 

　　壬辰、壬戌歲，上太陽(yáng)水，中太角木運(yùn)，下太陰土，寒化六，風(fēng)化八，雨化五，正化度也。其化上苦溫，中酸和，下甘溫，藥食宜也。

 

　　癸巳、癸亥，上厥陰木，中少征火運(yùn)，下少陽(yáng)相火，寒化雨化勝負(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)九宮，風(fēng)化八，火化二，正化度也。其化上辛涼，中咸和，下咸寒，藥食宜也。

 

　　凡此定期之紀(jì)，勝?gòu)?fù)正化，皆有常數(shù)，不可不察，故知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮，此之謂也。

 

　　帝曰：善。五運(yùn)之氣，亦復(fù)歲乎？

　　岐伯曰：郁極乃發(fā)，待時(shí)而作也。

　　帝曰：請(qǐng)問其所謂也。岐伯曰：五常之氣，太過不及，其發(fā)異也。

　　帝曰：愿卒聞之。

　　岐伯曰：太過者暴，不及者徐，暴者為病甚，徐者為病持。

　　帝曰：太過不及其數(shù)何如？岐伯曰：太過者其數(shù)成，不及者其數(shù)生，土常以生也。

　　帝曰：其發(fā)也何如？

　　岐伯曰：土郁之發(fā)，巖谷震驚，雷殷氣交，?；椟S黑，化為白氣，飄驟高深，擊石飛空，洪水乃從，川流漫衍，田牧土駒。化氣乃敷，善為時(shí)雨，始生始長(zhǎng)，始化始成。故民病心腹脹，腸鳴而為數(shù)后，甚則心痛脅（月真），嘔吐霍亂，飲發(fā)注下，胕腫身重。云奔雨府，霞擁朝陽(yáng)，山澤?；瑁淠税l(fā)也。以其四氣，云橫天山，浮游生滅，怫之先兆。

　　金郁之發(fā)，天潔地明，風(fēng)清氣切，大涼乃舉，草樹浮煙，燥氣以行，霿霧數(shù)起，殺氣來至，草木蒼干，金乃有聲。故民病咳逆，心脅滿引少腹，善暴痛，不可反側(cè)，嗌干面塵，色惡。山澤焦枯，土凝霜鹵，怫乃發(fā)也，其氣五。夜零白露，林莽聲凄，怫之兆也。

　　水郁之發(fā)，陽(yáng)氣乃避，陰氣暴舉，大寒乃至，川澤嚴(yán)凝，寒氛結(jié)為霜雪，甚則黃黑昏翳，流行氣交，乃為霜?dú)?，水乃見祥。故民病寒客心痛，腰脽痛，大關(guān)節(jié)不利，屈伸不便，善厥陰，痞堅(jiān)，腹?jié)M。陽(yáng)光不治，空積沉陰，白埃昏瞑，而乃發(fā)也。其氣二火前后。太虛深玄，氣猶麻散，微見而隱，色黑微黃，怫之先兆也。

　　木郁之發(fā)，太虛?；瑁莆镆詳_，大風(fēng)乃至，屋發(fā)折木，木有變。故民病胃脘當(dāng)心而痛，上支兩脅，膈咽不通，食飲不下，甚則耳嗚眩轉(zhuǎn)，目不識(shí)人，善暴僵仆。太虛蒼埃，天山一色，或氣濁色黃黑郁若，橫云不起雨，而乃發(fā)也。其氣無常。長(zhǎng)川草偃，柔葉呈陰，松吟高山，虎嘯巖岫，怫之先兆也。

　　火郁之發(fā)，太虛腫翳，大明不彰，炎火行，大暑至，山澤燔燎，材木流津，廣廈騰煙，土浮霜鹵，止水乃減，蔓草焦黃，風(fēng)行惑言，濕化乃后。故民病少氣，瘡瘍癰腫，脅腹胸背，面首四支，（月真）憤臚脹，瘍痱嘔逆，瘈瘲骨痛，節(jié)乃有動(dòng)，注下溫瘧，腹中暴痛，血溢流注，精液乃少，目赤心熱，甚則瞀悶懊（忄農(nóng)），善暴死。刻終大溫，汗濡玄府，其乃發(fā)也。其氣四。動(dòng)復(fù)則靜，陽(yáng)極反陰，濕令乃化乃成，華發(fā)水凝，山川冰雪，焰陽(yáng)午澤，怫之先兆也。

　　有怫之應(yīng)而后報(bào)也，皆觀其極而乃發(fā)也。木發(fā)無時(shí)，水隨火也。謹(jǐn)候其時(shí)，病可與期，失時(shí)反歲，五氣不行，生化收藏，政無恒也。

　　帝曰：水發(fā)而雹雪，土發(fā)而飄驟，木發(fā)而毀折，金發(fā)而清明，火發(fā)而曛昧何氣使然？

　　岐伯曰：氣有多少，發(fā)有微甚。微者當(dāng)其氣，甚者兼其下，征其下氣，而見可知也。

 

　　帝曰：善。五氣之發(fā)不當(dāng)位者何也？

　　岐伯曰：命其差。

　　帝曰：差有數(shù)乎？

　　岐伯曰：后皆三十度而有奇也。

　　帝曰：氣至而先后者何？

　　岐伯曰：遠(yuǎn)太過則其至先，遠(yuǎn)不及則其至后，此后之常也。

　　帝曰：當(dāng)時(shí)而至者何也？

　　岐伯曰：非太過非不及，則至當(dāng)時(shí)，非是者害也。

　　帝曰：善。氣有非時(shí)而化者何也？

　　岐伯曰：太過者當(dāng)其時(shí)，不及者歸其己勝也。

　　帝曰：四時(shí)之氣，至有早晏高下左右，其候何如？

　　岐伯曰：行有逆順，至有遲速，故太過者化先天，不及者化后天。

　　帝曰：愿聞其行何謂也？

　　岐伯曰：春氣西行，夏氣北行，秋氣東行，冬氣南行。故春氣始于下，秋氣始于上，夏氣始于中。冬氣始于標(biāo)，春氣始于左，秋氣始于右，冬氣始于后，夏氣始于前，此四時(shí)正化之常。故至高之地，冬氣常在，至下之地，春氣常在。必謹(jǐn)察之。

　　帝曰：善。

　　黃帝問曰：五運(yùn)六氣之應(yīng)見，六化之正，六變之紀(jì)何如？

　　岐伯對(duì)曰：夫六氣正紀(jì)，有化有變，有勝有負(fù)，有用有病，不同其候，帝欲何乎？

　　帝曰：愿盡聞之。

　　岐伯曰：請(qǐng)遂言之。夫氣之所至也，厥陰所至為和平，少陰所至為暄，太陰所至為埃溽，少陽(yáng)所至為炎暑，陽(yáng)明所至為清勁，太陽(yáng)所至為寒氛，時(shí)化之常也。厥陰所至為風(fēng)府，為興啟;少陰所至為火府，為舒榮;太陰所至為雨府，為員盈;少陽(yáng)所至為熱府，為行出;陽(yáng)明所至為司殺府，為庚蒼;太陽(yáng)所至為寒府，為歸藏;司化之常也。

　　厥陰所至，為生為風(fēng)搖;少陰所至，為榮為形見;太陰所至，為化為云雨;少陽(yáng)所至，為長(zhǎng)為蕃鮮;陽(yáng)明所至，為收為霧露;太陽(yáng)所至，為藏為周密;氣化之常也。厥陰所至，為風(fēng)生，終為肅;少陰所至，為熱生，中為寒;太陰所至，為濕生，終為注雨，少陽(yáng)所至，為火生，終為蒸溽;陽(yáng)明所至，為燥生，終為涼;太陽(yáng)所至，為寒生，中為溫，德化之常也。

　　厥陰所至為毛化，少陰所至為羽化，太陰所至為倮化，少陽(yáng)所至為羽化，陽(yáng)明所至為介化，太陽(yáng)所至為鱗化，德化之常也。

　　厥陰所至為生化，少陰所至為榮化，太陰所至為濡化，少陽(yáng)所至為茂化，陽(yáng)明所至為堅(jiān)化，太陽(yáng)所至為藏化，布政之常也。

　　厥陰所至為飄怒太涼，少陰所至為太暄寒，太陰所至為雷霆驟注烈風(fēng)，少陽(yáng)所至為飄風(fēng)燔燎霜凝，陽(yáng)明所至為散落溫，太陽(yáng)所至為寒雪冰雹白埃，氣變之常也。

　　厥陰所至為撓動(dòng)，為迎隨;少陰所至為高明焰，為曛;太陰所至為沉陰，為白埃，為晦瞑;少陽(yáng)所至為光顯，為彤云，為曛;陽(yáng)明所至為煙埃，為霜，為勁切，為凄嗚;太陽(yáng)所至為剛固，為堅(jiān)芒，為立，令行之常也。

　　厥陰所至為里急，少陰所至為瘍眕身熱，太陰所至為積飲否隔，少陽(yáng)所至為嚏嘔為瘡瘍，陽(yáng)明所至為浮虛，太陽(yáng)所至為屈伸不利，病之常也。

　　厥陰所至為支痛，少陰所至為驚惑，惡寒戰(zhàn)栗，譫妄，太陰所至為積滿，少陽(yáng)所至驚躁，瞀昧暴病，陽(yáng)明所至為鼽尻陰股膝髀腨（骨行）足病，太陽(yáng)所至為腰痛，病之常也。

　　厥陰所至為緛戾，少陰所至為悲妄衄蔑，太陰所至為中滿霍亂吐下，少陽(yáng)所至為喉痹耳嗚嘔涌，陽(yáng)明所至皴揭，太陽(yáng)所至為寢汗痙，病之常也。

　　厥陰所至為脅痛、嘔泄，少陰所至為語笑，太陰所至為重胕腫，少陽(yáng)所至為暴注，？瘈，暴死，陽(yáng)明所至為鼽嚏，太陽(yáng)所至為流泄，禁止，病之常也。

 

　　凡此十二變者，報(bào)德以德，報(bào)化以化，報(bào)政以政，報(bào)令以令，氣高則高，氣下則下，氣后則后，氣前則前，氣中則中，氣外則外，位之常也。故風(fēng)勝則動(dòng)，熱勝則腫，燥熱則干，寒勝則浮，濕勝則濡泄，甚則水閉胕腫，隨氣所在，以言其變耳。

 

　　帝曰：愿聞其用也。

　　岐伯曰：夫六氣之用，各歸不勝而為化，故太陰雨化，施于太陽(yáng);太陽(yáng)寒化，施于少陰，少陰熱化，施于陽(yáng)明;陽(yáng)明燥化，施于厥陰;厥陰風(fēng)化，施于太陰，各命其所在以征之也。

　　帝曰：自得其位何如？

　　岐伯曰：自得其位?；病?/strong>

　　帝曰：愿聞所在也。

　　岐伯曰：命其位而方月可知也。

　　帝曰：六位之氣盈虛何如？

　　岐伯曰：太少異也。太者之至徐而常，少者暴而亡。

　　帝曰：天地之氣盈虛何如？

　　岐伯曰：天氣不足，地氣隨之;地氣不足，天氣從之，運(yùn)居其中而常先也。惡所不勝，歸所同和，隨運(yùn)歸從，而生其病也。故上勝則天氣降而下，下勝則地氣遷而上。多少而差其分，微者小差，甚者大差，甚則位易氣交，易則大變生而病作矣。大要曰：甚紀(jì)五分，微紀(jì)七分，其差可見，此之謂也。

　　帝曰：善。論言熱無犯熱，寒無犯寒，余欲不遠(yuǎn)寒不遠(yuǎn)熱奈何？岐伯曰：悉乎哉問也。發(fā)表而不遠(yuǎn)熱，攻里不遠(yuǎn)寒。帝曰：不發(fā)不攻，而犯寒犯熱何如？

　　岐伯曰：寒熱內(nèi)賊，其病益甚。

　　帝曰：愿聞無病者何如？

　　岐伯曰：無者生之，有者甚之。

　　帝曰：生者何如？

　　岐伯曰：不遠(yuǎn)熱則熱至，不遠(yuǎn)寒則寒至，寒至則堅(jiān)否，腹?jié)M、痛急、下利之病生矣。熱至則身熱，吐下霍亂，癰疽瘡瘍、瞀郁、注下、？瘈、腫脹、嘔、鼽衄、頭痛、骨節(jié)變、肉痛、血溢、血泄、淋閟之病作矣。

　　帝曰：治之奈何？

　　岐伯曰：時(shí)必順之，犯者治以勝也。

　　黃帝問曰：婦人重身，毒之何如？

　　岐伯曰：有故無損，亦無殞也。

　　帝曰：愿聞其故何謂也？

　　岐伯曰：大積大聚，其可犯也，哀其太半而止，過者死。

　　帝曰：善。郁之甚者，治之奈何？

　　岐伯曰：木郁達(dá)之，火郁發(fā)之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之，然調(diào)其氣。過者折之，以其畏也，所謂瀉之。

　　帝曰：假者何如？

　　岐伯曰：有假其氣，則無禁也。所謂主氣不足，客氣勝也。

 

　　帝曰：至哉。圣人之道，天地大化，運(yùn)行之節(jié)，臨御之紀(jì)，陰陽(yáng)之政，寒暑之令，非夫子孰能通之，請(qǐng)藏之靈蘭之室，署曰六元正紀(jì)，非齋戒不敢示，慎傳也。