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舌象有瘀警惕結(jié)節(jié)體質(zhì)

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[事件] 作者 :byb.cn 日期:2022-5-24 00:01

    【byb.cn 】(來源:生命時報)飲食不節(jié)釀痰濕 肝氣不暢致血瘀 舌象有瘀,警惕結(jié)節(jié)體質(zhì)


  中國中醫(yī)科學(xué)院西苑醫(yī)院心血管科副主任醫(yī)師 尚青華

  《生命時報》 2022-05-17 第1607期 第8版


  近年來,隨著人們健康意識提高和規(guī)律體檢,各種“結(jié)節(jié)”檢出率越來越多,如甲狀腺結(jié)節(jié)、肺結(jié)節(jié)、乳腺結(jié)節(jié)、子宮肌瘤等,有人甚至出現(xiàn)多部位的結(jié)節(jié)或伴隨惡性病變,也就是大家所說的“結(jié)節(jié)體質(zhì)”。

  “結(jié)節(jié)體質(zhì)”不在中醫(yī)常說的“九大體質(zhì)”之中,是多種體質(zhì)綜合體。有研究表明,甲狀腺結(jié)節(jié)、肺小結(jié)節(jié)病患的體質(zhì)為氣郁質(zhì)、濕熱質(zhì)、痰濕質(zhì)、瘀血質(zhì)、氣虛質(zhì)和陰虛質(zhì)。

  現(xiàn)代人生活工作壓力過大,情緒不暢、肝氣郁滯者多,肝郁則氣機(jī)不暢,日久損傷心氣(母病及子),“氣為血之帥”,血液運(yùn)行不暢易致血瘀;

  現(xiàn)代人生活節(jié)奏快,飲食不節(jié),損傷脾胃或肝郁乘脾(也叫肝胃不和,治療以疏肝解郁和健脾養(yǎng)胃為主),脾虛運(yùn)化失調(diào),不能輸布水谷精微,釀生痰濕;

  加之久坐缺乏鍛煉,氣血虛弱,氣虛無力驅(qū)邪,痰濕熱瘀等邪氣滯留某處,易形成結(jié)節(jié)。肝郁氣機(jī)不利,病邪隨氣機(jī)升降出入,病位多變,故而易形成多發(fā)結(jié)節(jié)體質(zhì)。

  因此,結(jié)節(jié)的形成主要與氣郁、血瘀、痰凝有關(guān)。但單純氣郁(情志不暢)必使結(jié)節(jié)游走,不會固定一處,大小亦有變化,只有痰瘀凝聚于某處,才能形成固定結(jié)節(jié)。痰為病理產(chǎn)物,日久阻滯氣機(jī),亦會產(chǎn)生或加重血瘀。因此,結(jié)節(jié)體質(zhì)初期多為氣郁,后期多有血瘀、痰濁。


  結(jié)節(jié)初期多為氣郁,有血液運(yùn)行不暢的潛在傾向或瘀血內(nèi)阻的病理基礎(chǔ),且有心煩、健忘等特征,這正是“血瘀體質(zhì)”的典型表現(xiàn),多見于女性或工作壓力大、經(jīng)常熬夜、合并慢性病、飲酒、腦力勞動、文化程度高的人群。血瘀體質(zhì)者因長期存在血液運(yùn)行不暢,易出現(xiàn)一系列血瘀證表現(xiàn),而血瘀證是結(jié)節(jié)體質(zhì)后期的常見證型。


  《國際血瘀證診斷指南》指出,血瘀證主要臨床表現(xiàn)包括舌質(zhì)暗紅、紫暗、青紫,或有瘀斑、瘀點,或舌下脈青紫、紫黑、曲張或粗脹;面部、口唇、齒齦、眼周或指(趾)端等部位暗紅、紫暗或青紫等,次要標(biāo)準(zhǔn)包括固定性疼痛、或刺痛、病理性腫塊或包塊等。符合主要標(biāo)準(zhǔn)中的1條或次要標(biāo)準(zhǔn)中的2條,即可診斷為血瘀證。其中舌象和舌下絡(luò)脈是血瘀證判定的最重要標(biāo)準(zhǔn)。由此可見,“結(jié)節(jié)體質(zhì)”患者多有血瘀證舌象的改變,舌象有瘀血者更應(yīng)加強(qiáng)多部位結(jié)節(jié)的相關(guān)篩查,做到未病先防,既病防變。


  中醫(yī)講究整體觀念,想要預(yù)防疾病就需要從源頭著手。結(jié)節(jié)體質(zhì)初期多為氣郁,后期多有血瘀、痰濁,因此保持情緒舒暢使肝木條達(dá)氣機(jī)順暢,均衡飲食保養(yǎng)脾胃,作息規(guī)律和適當(dāng)鍛煉使氣血充沛邪不留滯。痰無所生,是預(yù)防各種“結(jié)節(jié)”的重要方法。

  身體如果有了結(jié)節(jié)怎么辦?分為兩種,一種是已有惡性傾向,或體積過大已影響身體某項機(jī)能,或經(jīng)正規(guī)醫(yī)院醫(yī)生判斷需要手術(shù),可以手術(shù)切除;更為常見的一種是結(jié)節(jié)較小、不影響功能、部位多發(fā)、切除后容易復(fù)發(fā),則需辨證論治。根據(jù)疾病不同階段,采用疏肝散結(jié)(常用中藥有柴胡,香附,夏枯草,玄參,瓜蔞等)、健脾化痰(常用中藥有陳皮、半夏、茯苓等)、活血化瘀(常用中藥有三七、丹參、紅花、桃仁、當(dāng)歸等)之法。
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