秋天的七月，人可以觀天地之氣來激發(fā)自身的正氣，應(yīng)早睡早起，雞鳴即起，舒展身形，收斂神氣，使身志安寧。七月在八卦中定位于“否”，“否”包含著“塞”的意思，是天地難溝通，陰陽不交融的時期，所以聰明的人此時不應(yīng)輕舉妄動。午時是人體生氣最為旺盛的時期，坐臥宜于面向正南方。

　　孫真人在《養(yǎng)生論》中說：“這時候肝臟、心臟都較為衰弱，只有肺臟旺盛，宜安靜性情，多吃咸味的食物，少吃辛味的食物，以助氣補筋，資養(yǎng)脾胃。這時候不可讓自己太熱，也不可無顧忌地貪圖涼冷，還不可使自己大汗淋漓，這樣才可以保存元氣?！?

　　靈劍子導(dǎo)引法勢：以兩手抱頭頂，宛轉(zhuǎn)回旋，雙目交替俯仰。這樣可以祛去脅、肋、胸、背間的風(fēng)氣以及肺臟中的各種疾病。也宜疏通項脈，其方法與正月同。還有一個方法是：以兩手交叉于頭頂，分別向左右兩側(cè)擺動十次，這樣也能祛去關(guān)節(jié)中的風(fēng)氣和肺臟內(nèi)的各種疾病。

　　八月修養(yǎng)法

　　秋天的八月很利于性情平和、肅穆，人應(yīng)該使志性安寧，神氣收斂。飲食方面多吃酸味的食物以補養(yǎng)肝臟。進(jìn)食時，不可吃得過飽而造成壅塞。八月在八卦中定位于“觀”卦，這里的“觀”也就是平常所說的觀。風(fēng)在地上吹拂，正是萬物興昌的時期。人體生氣旺盛于未時，坐臥宜于面向西南方，吉。
孫真人在《攝養(yǎng)論》中說:“這個月心臟氣微,人體中肺臟(金)主事,此時于飲食方面應(yīng)少吃苦味的食物,多吃辛味的食物,這樣才可以補筋補血,從而滋養(yǎng)心、肝、脾、胃;這時還應(yīng)御防風(fēng)邪，否則會使人長出瘡毒，最后演變?yōu)榱餍行粤〖病！?

　　靈劍子坐功法勢：以兩手握拳，捶擊脛下（腳跟至膝蓋的部位）十余次，捶擊時，閉氣、用力。這樣能開胸膊膈氣，祛去脅中之氣，治肺臟的各種疾病。

　　九月修養(yǎng)法

　　秋天的第三個月，草木零落，萬物伏蟄。此時宇宙之氣凄清，暴風(fēng)為朗，不可犯暴風(fēng)。少吃生冷的食物，以防癘?。ǘ警徶惖募膊。?。九月二十八日，陽氣還沒有隱伏，陰氣也比較衰微，宜服食補養(yǎng)之類的藥物以滋發(fā)生氣。九月在八卦中定位于剝，剝即是落的意思。此時陰氣將逐漸旺盛，陽氣會越來越衰弱，所以人應(yīng)當(dāng)固精斂神。這時候人體內(nèi)的生氣在申時最為旺盛，坐臥宜于面向西南。

　　孫真人說：“這個月陽氣已衰，陰氣太盛，暴風(fēng)會時常發(fā)起，此時切忌置身于暴風(fēng)之中，以免寒邪乘虛而入，不冒風(fēng)邪，不盡情醉酒，不使自己吃得過飽。飲食方面還要注意少吃苦味食物，多吃甘味的食物，男子在到了六十歲之后，腎氣衰微，頭發(fā)變白，牙齒松動;到了七十之后則神形都將困乏，而到了九十之后，腎臟之氣已經(jīng)焦枯，骨骼萎縮以致臥床難起，這是因為腎臟已經(jīng)壞死。腎有病，則聽力下降，骨生瘺管，腎與骨相合則人的胡須濃密。腎臟在外與五岳中的北岳相應(yīng)，在天與辰星之精幽合，冬天的三個月，人可以常常想象自己吸入了辰星的黑氣，并貯存于腎臟。

　　人的骨骼疼痛，是腎虛的緣故;人的牙齒自然脫落，是腎風(fēng)的緣故;人的牙齒上下對合不齊，是腎邪的緣故;人的腰脊不能舒展,是腎氣困乏的緣故;人經(jīng)常哈欠連連，是腎邪的緣故;人的耳朵作痛，是腎氣壅塞的緣故;而人的面容黝黑則是腎氣衰微的緣故;只有面容紫而有光才能說明腎臟健康無病。
人的骨關(guān)節(jié)時常發(fā)出響聲是因為腎臟羸弱，如果肺臟的邪氣侵入了腎臟，人就會呻吟不止。腎有病，應(yīng)用“吹”的方法以泄出病氣，用“吸”的方法以補養(yǎng)。腎臟在情志上表現(xiàn)為“智”，如果腎氣濃厚、積滯，則可重“吹”使其漸漸通暢。

　　腎臟虛弱便會經(jīng)常夢見自己走入陰暗的地方，或夢見婦人、僧尼、龜鱉、槍、自穿兵甲，或夢見自己在山林中行走，或在溪水中泛舟。所以，冬天的三個月宇宙之氣隱閉，萬物伏藏，聰明的人在這時候應(yīng)謹(jǐn)慎從事，節(jié)制嗜欲，遠(yuǎn)離聲色，以等待天地間的陰陽之氣平和。不可侍能逞強，應(yīng)與世無爭，以保持旺盛的生機，以合乎宇宙間自然之規(guī)律。