【byb.cn  大鳥】 中國人常說，用心做事。孟子也說，“心之官則思”，可能的意思是心臟是思考的器官。但按照現(xiàn)代生理學的觀點來看，這句話錯了，而且錯的很徹底。因為早在幾百年前，人類就發(fā)現(xiàn)了大腦才是思考的器官。隨著技術的不斷發(fā)展，到了1863年的時候，法國的醫(yī)生們甚至明確指出了左腦和右腦的分工問題。于是，在全球范圍內，有關心臟和大腦的功能問題，已經基本上下了定論。

淺談心臟與腦的關系

　　比較遺憾的是，在中國古代的醫(yī)學當中，對于大腦功能一直沒有非常明確的說法。雖然醫(yī)生們也認識到大腦是思考的器官，但從中醫(yī)的理論體系中，并沒有大腦的位置。對于這些問題，也有人解釋說，中醫(yī)的人體結構和解刨學說中的各個器官不能一一對應。雖然中醫(yī)中沒有明確的說明大腦的功能，但這些功能實際上都含在“心、肝、膽、腎”這些系統(tǒng)里面了。

　　當然，這種大而化之的說法雖然在中醫(yī)體系中可以成立，但到了現(xiàn)代，它不夠嚴謹的毛病可就充分暴露出來了。舉個例子，法律意義上“死亡”的定義是什么，對于中醫(yī)來說，解釋起來就很痛苦。但對于西方醫(yī)學來說，就可以有非常嚴謹的劃分，比如腦死亡的概念。這為醫(yī)學、法律、甚至人論道德等諸多領域樹立了標桿，有了方便的，可操作性很強的標準。

　　從上面的文字大家是否會覺得有些遺憾？中國古代那么多的醫(yī)生，他們?yōu)楹螌θ梭w最顯眼的部分---腦袋，視而不見呢？在心臟和大腦功能的背后，是否還隱藏著更深的聯(lián)系？坦白說，俺回答不了這些問題，否則就要準備西服去瑞典領炸藥獎了。不過，盡管回答不了，但這并不妨礙俺思考這個問題。解剖學上的腦，是否真的就隱藏在中醫(yī)理論中的心、肝、膽、腎中了？解剖學上的心臟，是否又真的只是一個循環(huán)系統(tǒng)中的器官呢？

　　其實不止是俺，就算是現(xiàn)代醫(yī)學的大本營西方社會中，有關心臟的功能也一直是大家津津樂道的話題。當年在心臟移植手術成功后，一些西方獵奇雜志就說，換心者的思維方式都變了，性格變得有點像心臟提供者一樣，這似乎能說明，心臟的功能絕非只是一個血液泵。不過由于這些雜志本身就不嚴謹，因此大家對這種說法聽聽就好了，千萬別較真。

　　還是那句話，不能解釋不等于不能思索。盡管高級思考的器官確實是大腦不假，但人體很多本能的反應，卻未必是經過大腦的。有句話說“某人做事不過腦子”，可是在很多時候，做事還真就未必需要經過腦子。比如說，一個熟練的老司機，他在開車的時候，尤其是遇到緊急狀況下的反應，往往都是出于本能。按照某些西方醫(yī)學的解釋，說這種情況下，雖然我們沒有意識到，但動作還是基于大腦處理的結果。只不過由于太熟練了，形成了條件反射而已。

　　真的是這樣嗎？俺對此非常的懷疑，可是苦于沒有證據來反駁。有一次，俺看了一個動物世界的節(jié)目，里面有一種說法很有意思，不妨跟大家分享下。