??　? 為了統(tǒng)一對中醫(yī)藥的認識，進一步推動中醫(yī)藥的發(fā)展，從而更好地為人民大眾服務，為新中國的建設事業(yè)服務，毛澤東從宏觀上提出了一些促進中醫(yī)藥發(fā)展的措施，指明了中醫(yī)藥發(fā)展的路徑。其一，堅持中西醫(yī)結合的基本原則。早在延安時期，毛澤東就談過中西醫(yī)結合的問題。1944年5月24日，他在延安大學開學典禮上的講話中說： “我們邊區(qū)政府的副主席李鼎銘同志是中醫(yī)，還有些人學的是西醫(yī)，這兩種醫(yī)生歷來就不大講統(tǒng)一戰(zhàn)線。我們大家來研究一下，到底要不要講統(tǒng)一戰(zhàn)線？我不懂中醫(yī)，也不懂西醫(yī)，不管是中醫(yī)還是西醫(yī)，作用都是要治好病。治不好病還有醫(yī)術問題，不能因為治不好病就不贊成中醫(yī)或者不贊成西醫(yī)。能把娃娃養(yǎng)大，把生病的人治好，中醫(yī)我們獎勵，西醫(yī)我們也獎勵。我們提出這樣的口號：這兩種醫(yī)生要合作?！苯▏竺珴蓶|更加重視中西醫(yī)結合的問題。1950年8月，第一屆全國衛(wèi)生會議召開。毛澤東提出“面向工農(nóng)兵、預防為主、中西醫(yī)結合”
是新中國衛(wèi)生工作的三個基本原則，并且作了“團結新老中西醫(yī)各部分醫(yī)藥衛(wèi)生工作人員，組成鞏固的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為開展偉大的人民衛(wèi)生工作而奮斗”的題詞。同年10月23日，《人民日報》發(fā)表題為《人民衛(wèi)生工作的正確方向》的社論。社論指出： “中醫(yī)具有悠久的歷史和寶貴的經(jīng)驗?！跒槿嗣穹盏哪繕讼?，中西醫(yī)團結合作，是發(fā)展我國人民醫(yī)學的必要步驟?！?1951年5月，中央人民政府衛(wèi)生部發(fā)出關于醫(yī)藥界團結互助學習的決定。1952年12月，第二屆全國衛(wèi)生會議召開，進一步確認了毛澤東提出的“面向工農(nóng)兵、預防為主和團結中西醫(yī)”三大衛(wèi)生工作原則。

　　根據(jù)毛澤東的有關思想，1953年至1954年，中南區(qū)、華東區(qū)和上海市、天津市、四川省、西康省、陜西省等先后召開中醫(yī)代表會議或座談會，著重討論組織和發(fā)揮中醫(yī)力量、整理中醫(yī)學術著作及中醫(yī)進修問題。中華醫(yī)學會總會也發(fā)出加強中醫(yī)工作的指示，認為中醫(yī)是祖國文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，我國絕大多數(shù)人民的疾病治療掌握在中醫(yī)手里，加強中醫(yī)工作是一個關系我國人民健康的重大問題。 1955年12月，中國中醫(yī)研究院和中醫(yī)研究班宣布成立;1956年，中央召開了西醫(yī)學習中醫(yī)的衛(wèi)生廳局長會議，并且決定在上海、北京、廣州和成都各建一所中醫(yī)大學。這些措施，對提高中國醫(yī)學科學水平起了明顯的促進作用。

　　1956年8月24日，毛澤東在一次談話中更準確地闡述了他關于中西醫(yī)結合的思想： “就醫(yī)學來說，要以西方的近代科學來研究中國的傳統(tǒng)醫(yī)學的規(guī)律，發(fā)展中國的新醫(yī)學?！薄耙淹鈬暮脰|西都學到。比如學醫(yī)，細菌學、生物化學、解剖學、病理學，這些都要學。也要把中國的好東西都學到。要重視中國的東西，否則很多研究就沒有對象了。”“中國的和外國的要有機地結合，而不是套用外國的東西。學外國織帽子的方法，要織中國的帽子。外國有用的東西，都要學到，用來改進和發(fā)揚中國的東西，創(chuàng)造中國獨特的新東西。搬要搬一些，但要以自己的東西為主?！泵珴蓶|的上述思想，在中共八大上得到了充分肯定。《中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會關于政治報告的決議》認為：“對于我國過去的和外國的一切有益的文化，必須加以繼承和吸收，并且必須利用現(xiàn)代的科學文化來整理我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，努力創(chuàng)造社會主義的民族的新文化?！?后來，毛澤東在艱辛地探索中國社會主義建設道路的過程中，又對中西醫(yī)結合的問題闡發(fā)了許多重要思想，在我國醫(yī)藥衛(wèi)生界產(chǎn)生了深遠影響。

　　其二，開展西醫(yī)學習中醫(yī)運動。毛澤東不僅從衛(wèi)生制度建設的角度，提出了真正實現(xiàn)中西醫(yī)相結合從而取消中西醫(yī)界限，創(chuàng)造中國統(tǒng)一的醫(yī)學文化的問題，而且他還提出中西醫(yī)結合的中心環(huán)節(jié)，即首先要西醫(yī)學習中醫(yī)，而不是中醫(yī)學習西醫(yī)。他認為，西醫(yī)學習中醫(yī)是光榮的，因為經(jīng)過學習與提高，就可以把中西醫(yī)界限取消，成為中國統(tǒng)一的醫(yī)學，以貢獻于世界。對此，毛澤東還對西醫(yī)學習中醫(yī)、發(fā)展和繁榮中醫(yī)提出了具體的建議和要求，如抽調(diào)100—200名醫(yī)學院校畢業(yè)生，集中學習知名中醫(yī)的臨床經(jīng)驗，而且特別強調(diào)要抱著虛心的態(tài)度去學;再如，各醫(yī)院還要有計劃地請中醫(yī)來院看病和會診，允許住院病人用中藥。 1958年10月11日，毛澤東在給楊尚昆的信中談到西醫(yī)離職學習中醫(yī)的問題， “我看如能在1958年每個省、市、自治區(qū)辦一個70—80人的西醫(yī)離職學習班，以兩年為期，則在1960年冬或1961年春，我們就有大約2000名這樣的中西結合的高級醫(yī)生”?？梢钥闯觯珴蓶|不僅明確地闡述了中國醫(yī)學文化發(fā)展應走的道路，而且還明確提出了西醫(yī)學習中醫(yī)的具體實施意見。

　　經(jīng)過毛澤東的大力倡導和各方面的努力，到1956年前后，西醫(yī)學習中醫(yī)的潮流逐步形成。據(jù)有關資料顯示，1955年底到1956年初，北京、廣州、上海、武漢、成都、天津6大城市先后成立了6個西醫(yī)學習中醫(yī)的高級學習班，系統(tǒng)學習中醫(yī)理論和治療技術。1955年底，在中醫(yī)研究院成立的同時，全國第一屆西醫(yī)離職學習中醫(yī)研究班開學，從全國調(diào)來的76名有經(jīng)驗的西醫(yī)參加了學習。他們脫產(chǎn)兩年半，學習中醫(yī)，取得了很好的效果。1958年11月18日，毛澤東在該班總結報告上作了重要批示，肯定了這一做法，說舉辦西醫(yī)離職學習中醫(yī)班“是一件大事，不可等閑視之”，并預言“其中可能出幾個高明的理論家”。這一班畢業(yè)的學員，后來大都成為中醫(yī)或中西醫(yī)結合的學科帶頭人和業(yè)務骨干。經(jīng)過努力，全國范圍內(nèi)西醫(yī)學習中醫(yī)的人數(shù)大量增加。據(jù)統(tǒng)計，1960年，全國范圍內(nèi)西醫(yī)在職學習中醫(yī)的約有3.6萬多人，一些高中級醫(yī)藥院校出現(xiàn)了一批認真學習中醫(yī)的積極分子，并已有一些一流的西醫(yī)專家開始鉆進中醫(yī)藥學的偉大寶庫，著手進行了一些理論探索，從而有力地促進了中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展和繁榮。

　　其三，發(fā)掘和整理中醫(yī)典籍。毛澤東強調(diào)，繼承和發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)，首先要重視中醫(yī)典籍整理。為此，要組織在理論和經(jīng)驗上造詣很深的知名老中醫(yī)，整理歷代有代表性的中醫(yī)典籍，并將他們對中醫(yī)理論的認識和臨床寶貴經(jīng)驗整理傳授。根據(jù)這一思想，1956年中國中醫(yī)研究院成立伊始即組織專家整理中醫(yī)典籍，并編寫中醫(yī)教材9種，成為西醫(yī)學習中醫(yī)以及進行中醫(yī)教育的重要參考書。在此基礎上，1960年，衛(wèi)生部組織北京、上海、廣州等5所中醫(yī)學院，又編寫了《中國醫(yī)學史講義》、《醫(yī)古文講義》、《中醫(yī)診斷學講義》、《中藥學講義》、《中醫(yī)方劑學講義》、《中醫(yī)內(nèi)科學講義》、《針灸學講義》、《中醫(yī)婦科學講義》、《中醫(yī)兒科學講義》等。同時，衛(wèi)生部還先后以科研任務的形式面向全國進行招標，對中醫(yī)古籍進行整理和修訂，使許多古代醫(yī)學典籍得以出版，從而為培養(yǎng)全面、系統(tǒng)掌握中醫(yī)理論和臨床技能的高級專門人才提供了方便。

　　毛澤東提出的一系列發(fā)展中醫(yī)藥的重要思想，以及對中醫(yī)藥工作進行的具體指導，推動了中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展和進步，為新中國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的蓬勃發(fā)展作出了重要貢獻。

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