【原文】

　　帝曰：天不足西北，左寒而右涼;地不滿東南，右熱而左溫，其故何也？

　　岐伯曰：陰陽(yáng)之氣，高下之理，太少之異也。東南方，陽(yáng)也，陽(yáng)者，其精降于下，故右熱而左溫。西北方，陰也，陰者，其精奉于上，故左寒而右涼。是以地有高下，氣有溫涼。高者氣寒，下者氣熱，故適寒涼者脹之，溫?zé)嵴忒彛轮畡t脹已，汗之則瘡已，此腠理開(kāi)閉之常，太少之異耳。

　　帝曰：其于壽夭，何如？

　　岐伯曰：陰精所奉其人壽;陽(yáng)精所降其人夭。

　　帝曰：善。其病也，治之奈何？

　　岐伯曰：西北之氣，散而寒之，東南之氣，收而溫之，所謂同病異治也。故曰氣寒氣涼，治以寒涼，行水漬之;氣溫氣熱，治以溫?zé)幔瑥?qiáng)其內(nèi)守，必同其氣，可使平也，假者反之。

　　帝曰：善。一州之氣，生化壽夭不同，其故何也？

　　岐伯曰：高下之理，地勢(shì)使然也。崇高則陰氣治之，污下則陽(yáng)氣治之，陽(yáng)勝者先天，陰勝者后天，此地理之常，生化之道也。

　　帝曰：其有壽夭乎？

　　岐伯曰：高者其氣壽，下者其氣夭，地之大小異也。小者小異，大者大異，故治病者，必明天道地理，陰陽(yáng)更勝，氣之先后，人之壽夭，生化之期，乃可以知人之形氣矣。

　　帝曰：善。其歲有不病，而藏氣不應(yīng)不用者，何也？

　　岐伯曰：天氣制之，氣有所從也。

　　【點(diǎn)評(píng)】 本段重點(diǎn)介紹地理方位與人體壽命長(zhǎng)短的關(guān)系。此段文字都比較易懂，沒(méi)有過(guò)多的解釋。

　　【整段翻譯】

　　黃帝問(wèn)：天氣不足于西北，北方寒而西方?jīng)?地氣不滿于東南，南方熱而東方溫。這是什么緣故？

　　岐伯說(shuō)：天氣有陰陽(yáng)，地勢(shì)有高低，其中都有太過(guò)與不及的差異。東南方屬陽(yáng)，陽(yáng)氣有余，陽(yáng)精自上而下降，所以南方熱而東方溫。西北方屬陰，陰氣有余，陰精自下而上奉，所以北方寒而西方?jīng)?。因此，地?shì)有高有低，氣候有溫有涼，地勢(shì)高的氣候寒涼，地勢(shì)低下的氣候溫?zé)?。所以在西北寒涼的地方多脹病，在東南溫?zé)岬牡胤蕉喁彲?。脹病用下法則脹可消，瘡瘍用汗法則瘡瘍自愈。這是氣候和地理影響人體腠理開(kāi)閉的一般情況，無(wú)非是太過(guò)和不及的區(qū)別罷了。

　　黃帝道：天氣寒熱與地勢(shì)高下對(duì)于人的壽夭，有什么關(guān)系？

　　岐伯說(shuō)：陰精上承的地方，陽(yáng)氣堅(jiān)固，故其人長(zhǎng)壽;陽(yáng)精下降的地方，陽(yáng)氣常發(fā)泄而衰薄，鼓其人多夭。

　　黃帝說(shuō)：好。若發(fā)生病變，應(yīng)怎樣處理？

　　岐伯說(shuō)：西北方天氣寒冷，其病多外寒而里熱，應(yīng)散其外寒，而涼其里熱;東南方天氣溫?zé)?，因?yáng)氣外泄，故生內(nèi)寒，所以應(yīng)收斂其外泄的陽(yáng)氣，而溫其內(nèi)寒。這是所謂"同病異治"即發(fā)同樣的病而治法不同。所以說(shuō)：氣候寒涼的地方，多內(nèi)熱，可用寒涼藥治之，并可以用湯液侵漬的方法;氣候溫濕的地方，多內(nèi)寒，可治以溫?zé)岬姆椒?，以加?qiáng)內(nèi)部陽(yáng)氣的固守。治法必須與該地的氣候相同，才能使之平調(diào)，但必須辨別其相反的情況，如西北之人有假熱之寒病，東南之人有假寒之熱病，又當(dāng)用相反的方法治療。

　　黃帝道：好。但有地處一州，而生化壽夭各有不同，是什么緣故？

　　岐伯道：雖同在一州，而地勢(shì)高下不同，故生化壽夭的不同，是地勢(shì)的不同所造成的。因?yàn)榈貏?shì)高的地方，屬于陰氣所治，地勢(shì)低的地方，屬于陽(yáng)氣所治。陽(yáng)氣盛的地方氣候溫?zé)?，萬(wàn)物生化往往先四時(shí)而早成，陰氣盛的地方氣候寒冷，萬(wàn)物常后于四時(shí)而晚成，這是地理的常規(guī)，而影響著生化遲早的規(guī)律。

　　黃帝道：有沒(méi)有壽和夭的分別呢？

　　岐伯說(shuō)：地勢(shì)高的地方，陰氣所治，故其人壽;地勢(shì)低下的地方，陽(yáng)氣多泄，其人多夭。而地勢(shì)高下相差有程度上的不同，相差小的其壽夭差別也小，相差大的其壽夭差別也大，所以治病必須懂得天道和地理，陰陽(yáng)的相勝，氣候的先后，人的壽夭，生化的時(shí)間，然后可以知道人體內(nèi)外形氣的病變了。

　　黃帝道：很對(duì)！一歲之中，有應(yīng)當(dāng)病而不病，臟氣應(yīng)當(dāng)相應(yīng)而不相應(yīng)，應(yīng)當(dāng)發(fā)生作用的而不發(fā)生作用，這是什么道理呢？

　　岐伯說(shuō)：這是由于受這天氣的制約人，人身臟氣順從于天氣的關(guān)系。