黃帝問于少師曰：余聞人之生也，有剛有柔，有弱有強，有短有長，有陰有陽，愿聞其方。

　　少師答曰：陰中有陰，陽中有陽，審知陰陽，刺之有方。得病所始，刺之有理。謹度病端，與時相應(yīng)。內(nèi)合于五臟六腑，外合于筋骨皮膚。是故內(nèi)有陰陽，外亦有陰陽。在內(nèi)者，五臟為陰，六腑為陽，在外者，筋骨為陰，皮膚為陽。故曰，病在陰之陰者，刺陰之滎腧，病在陽之陽者，刺陽之合，病在陽之陰者，刺陰之經(jīng)，病在陰之陽者，刺絡(luò)脈。

　　故曰，病在陽者名曰風(fēng)，病在陰者名曰痹，陰陽俱病名曰風(fēng)痹。病有形而不痛者，陽之類也;無形而痛者，陰之類也。無形而痛者，其陽完而陰傷之也。急治其陰，無攻其陽。有形而不痛者，其陰完而陽傷之也。急治其陽，無攻其陰。陰陽俱動，乍有形，乍無形，加以煩心，命曰陰勝其陽。此謂不表不里，其形不久。

　　【點評】

　　①少師

　　傳說上古時醫(yī)家，黃帝臣，以擅長人體體質(zhì)之論而聞名流傳于世。少師回答黃帝關(guān)于人有陰陽等問題時指出："天地之間，六合之內(nèi)，不離于五，人亦應(yīng)之"，少師對五種人的體質(zhì)、性格、行為特點等進行了比較具體的敘述，少師之論點近世為朝鮮醫(yī)學(xué)家發(fā)展為"四象醫(yī)學(xué)"。

　　②五臟為陰，六腑為陽

　　六腑傳化物而不藏，故為陽：五臟化生和貯藏精氣而不泄，故為陰。

　　【本段翻譯】

　　黃帝問少師說：我聽說人體的先天素質(zhì)，有剛?cè)?、強弱、長短、陰陽等不同，想聽你談?wù)勂渲杏嘘P(guān)針刺的方法。

　　少師答道：就人體的陰陽而論，陰中還有陰，陽中還有陽。首先要掌握陰陽的規(guī)律，才能很好運用針刺方法。同時還要了解發(fā)病的經(jīng)過，用針才能合理。必須細心推測開始發(fā)病的因素，以及人體與四時氣候的相應(yīng)關(guān)系，在內(nèi)與五臟六腑相合，在外與筋骨皮膚相合，所以體內(nèi)有陰陽，體表亦有陰陽。在體內(nèi)五臟為陰，六腑為陽;在體表筋骨為陰，皮膚為陽。因而臨床治療上，病在陰中之陰的五臟，可刺陰經(jīng)的滎穴和輸穴;病在陽中之陽的皮膚，可刺陽經(jīng)的合穴;病在陽中之陰的筋骨，可刺陰經(jīng)的經(jīng)穴;病在陰中之陽的六腑，可刺絡(luò)穴。

　　因此，疾病的性質(zhì)由于發(fā)病部位不同而異，病在體表，由于外感邪氣引起的屬陽，稱為"風(fēng)";病在體內(nèi)，由于病邪在內(nèi)，使氣血阻滯不暢的屬陰，稱為"痹";如果表里陰陽俱病的，稱為"風(fēng)痹"。再從疾病的癥狀來分析，如果有外在形體的癥狀而沒有內(nèi)臟疼痛癥狀的，多屬于陽癥;沒有外在形體的癥狀而有內(nèi)臟疼痛癥狀的，多屬于陰癥。由于體表無病而內(nèi)臟受傷，當速治其里，不要誤治其表;由于內(nèi)臟無病而體表受傷的，當速治其表，不要誤治其里。如果表里同時發(fā)病，癥狀忽見于體表，忽見于內(nèi)臟，再加上病者心情煩躁不安，是內(nèi)臟病甚于體表病，這就是病邪不單純在表，也不單純在里，屬于表里同病，故預(yù)后不良。