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　　旁白：《國(guó)學(xué)堂》黃帝內(nèi)經(jīng)之天年系列。梁冬對(duì)話徐文兵，聊聊“何以成人，何者為神？”。

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　　梁冬：重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化太美。大家好，歡迎收看今年的《國(guó)學(xué)堂》。我是梁冬，梁某人。繼續(xù)呢是有請(qǐng)——厚樸中醫(yī)學(xué)堂堂主徐文兵老師，和我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》。徐老師，您好！

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　　徐文兵：梁冬好，聽(tīng)眾，觀眾朋友們大家好。

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　　梁冬：哈哈哈，也包括聽(tīng)眾朋友，對(duì)不對(duì)？好，上一期的時(shí)候呢，我們講到一個(gè)話題啊，講到呢，這個(gè)人怎么能夠活得好，他什么樣的一個(gè)基礎(chǔ)呢？然后呢講到了，“血?dú)庖押?，榮衛(wèi)已通”。

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　　徐文兵：對(duì)，“血?dú)庖押汀蹦?，最早我們就說(shuō)談到人的根上，就是父精，母血。母親呢是制造一個(gè)卵子，然后呢，父親來(lái)了精子，帶著他固有的能量，兩個(gè)人……

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　　梁冬：噴薄而出的能量，對(duì)吧？

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　　徐文兵：對(duì)，就是這種和，首先是合二為一，但是這個(gè)“合”是，一人一口那個(gè)“合”。但另外還有，我們這兒講的這個(gè)“和”是什么呢？

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　　梁冬：一個(gè)“禾”，一個(gè)“口”嘛。

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　　徐文兵：對(duì)，是和諧社會(huì)的“和”。什么意思呢？就是說(shuō)，如果父親提供的氣，和母親提供的那個(gè)陰血不和的話，不可能有人。也就是說(shuō)這一（血?dú)庖院停┧膫€(gè)字告訴我們，不孕癥去怎么治。

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　　梁冬：噢……

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　　徐文兵：對(duì)吧？不孕癥，一言以蔽之，血?dú)獠缓?，什么意思？就是父親的氣，和母親的血不和。

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　　梁冬：就是兩個(gè)人如果吵架的話就很難……

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　　徐文兵：呵呵呵……

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　　梁冬：那也不一定……

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　　徐文兵：吵架以后，反而有時(shí)候能促孕。

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　　梁冬：為什么呢？

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　　徐文兵：為什么，怒則氣上。我講，我講過(guò)那個(gè)宗筋啊，宗筋，誰(shuí)控制？

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　　梁冬：氣，肝。

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　　徐文兵：對(duì)。

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　　梁冬：怪不得呢。

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　　徐文兵：為什么說(shuō)床頭打架床尾好？好是把那個(gè)怒氣轉(zhuǎn)化到那個(gè)方向去。

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　　梁冬：這樣子啊……

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　　徐文兵：這樣狀態(tài)下，沒(méi)準(zhǔn)兒還合出一個(gè)挺好的孩子。

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　　梁冬：哈哈哈，兩口子先吵一架，然后再打一架。

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　　徐文兵：對(duì)，沒(méi)有什么原則沖突嘛，舉幾個(gè)血?dú)獠缓偷睦印Ｉ洗喂?jié)目我們講這個(gè)手腳，這個(gè)氣血榮衛(wèi)的和。說(shuō)起那個(gè)，父母的那個(gè)氣血不和。你比如說(shuō)，我現(xiàn)在看到很多女孩子，就是陰血比較薄，這個(gè)氣血不和表現(xiàn)在就是什么，有陽(yáng)無(wú)陰，父親沒(méi)有問(wèn)題，性功能、精子成活率、活動(dòng)度都可以，但是母親陰血太薄。有的是幼稚子宮，有些是子宮內(nèi)膜本身就發(fā)育不好。就好像不好坐床，就是有受精卵，然后呢，就好像到了一個(gè)特貧瘠的地方。我們說(shuō)女性叫地勢(shì)坤，以厚德載物。您老人家陰血就那么薄，所以這種女孩子不容易懷孕。

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　　梁冬：所以這個(gè)平常啊，稍微沒(méi)有那么張揚(yáng)的女孩子呢。

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　　徐文兵：內(nèi)斂的。

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　　梁冬：是內(nèi)斂的，比較……

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　　徐文兵：外柔內(nèi)剛的，看起來(lái)很溫柔，一接觸哇，很剛硬。

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　　梁冬：板兒磚拍你。

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　　徐文兵：板兒磚拍你。這是一種血?dú)獠缓?，還有一種血?dú)獠缓?，那，我們就陰寒吧，我們就?nèi)斂吧。好些人是什么？宮寒。她那個(gè)血，本來(lái)是陰寒的物質(zhì)吧，但是它寒得過(guò)頭兒了，所以有些女孩子是屬于土地很肥沃，但是什么，陽(yáng)氣不足。

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　　梁冬：陽(yáng)氣不足，她自己的陽(yáng)氣不足？

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　　徐文兵：自己的陽(yáng)氣不足。就是說(shuō)，男人很正常，前提要男人很正常，給她提供了這個(gè)精子啊，成活的或者是這種有活力的，到那兒就紛紛被凍死。

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　　梁冬：有這樣的情況嗎？

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　　徐文兵：有，宮寒不孕。這種女孩子的話，就是這種病人或者女性，小肚子都是冰涼的，而且這種女性往往就伴有這種嚴(yán)重的痛經(jīng)。打她做姑娘的時(shí)候就開(kāi)始痛經(jīng)，這就需要什么，男人費(fèi)點(diǎn)兒勁兒，逐漸的把她從結(jié)婚，慢慢養(yǎng)養(yǎng)……最后辛勤耕耘，暖和過(guò)來(lái)了。

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　　梁冬：這是個(gè)技術(shù)問(wèn)題啊，徐老師，這個(gè)問(wèn)題很復(fù)雜，就是說(shuō)，怎么樣能夠，在技術(shù)上解決？就是做為男性的角度來(lái)講。

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　　徐文兵：就是說(shuō)，你把你的陽(yáng)氣搞得很熱烈，你把她最后暖和過(guò)來(lái)了。

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　　梁冬：人肉瓦斯啊。

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　　徐文兵：誒，就是人……

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　　梁冬：哈哈哈……

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　　徐文兵：不是說(shuō)人肉瓦斯。真的啊，夫妻啊，夫妻我們講陰陽(yáng)和合本身，就是說(shuō)夫妻本身都在互相治療。男人過(guò)于張狂，需要有一個(gè)陰柔的，內(nèi)斂的女性幫他平抑一下，他就和了。女人呢過(guò)于陰寒，被一個(gè)男人把她溫暖一下。好多男人被稱(chēng)為是“暖被窩兒”的，以前人聚個(gè)老婆暖被窩兒，現(xiàn)在是老公“暖被窩兒”。為什么？很多女人手腳冰涼，睡一晚上，第二天醒來(lái)還是冰的。這時(shí)候有一個(gè)，呵，人肉……

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　　梁冬：血?dú)夥絼偟摹?/p>

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　　徐文兵：人肉這個(gè)暖水包，放上去給她暖和過(guò)來(lái)。其實(shí)這叫互相，互相治療。是吧，血?dú)庖押推鋵?shí)，中等擴(kuò)展它來(lái)講，講的是父母，父母的和。再往大了講夫妻的和，或者是這種陰陽(yáng)的和。

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　　梁冬：兩個(gè)“和（合）”，一個(gè)呢是“人口一”這個(gè)合，另外一個(gè)是禾苗的“禾”，加一個(gè)“口”。這兩個(gè)“和（合）”有什么不一樣？

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　　徐文兵：這（兩）個(gè)“和（合）”完全不一樣，一個(gè)是被同化了。合二為一了，對(duì)吧，原來(lái)是兩個(gè)不同的，東西，啪，弄到一塊兒了，成一個(gè)了，叫同化了，這叫合。英文叫 Two in one，這個(gè)和呢？

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　　梁冬：就是禾苗的禾，加一個(gè)口這個(gè)“和”。

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　　徐文兵：你也存在，我也存在，你跟我完全不一樣，但是不妨礙我們一塊兒制造出一個(gè)新的生命或制造出一個(gè)新的家庭。但是你還是你，我還是我，這叫和。所以這個(gè)和是一個(gè)道家或者中醫(yī)里面最高的一個(gè)境界。

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　　字幕提示：

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　　“和”是道家或中醫(yī)里最高的一個(gè)境界?！煳谋?/p>

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　　徐文兵：什么叫和為貴？我們追求的這是個(gè)和，我們追求的不是同，我們現(xiàn)在看到很多人結(jié)婚，都是想把老公改造，改造成什么樣？改造不了，人不死性不移，江山易改，本性難移。她們就不會(huì)想到一個(gè)就是說(shuō)在不同的基礎(chǔ)上，我們?nèi)プ非笠粋€(gè)和的那么一個(gè)境界。

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　　梁冬：所以這個(gè)和，你看，血?dú)庖押偷暮?，一個(gè)和平的禾加上一個(gè)口，這么一個(gè)簡(jiǎn)單的字里面蘊(yùn)含著多深刻的中國(guó)哲學(xué)的思想，對(duì)不對(duì)？

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　　徐文兵：對(duì)，道家的。

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　　梁冬：榮衛(wèi)已通或者營(yíng)衛(wèi)已通。

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　　徐文兵：“榮衛(wèi)已通”我就想了，這個(gè)氣呀比如在血管里面叫營(yíng)氣。比如彌散在細(xì)胞中間的，甚至有的人氣很足的話，你離他很遠(yuǎn)你就能感覺(jué)到他那種氣勢(shì)。

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　　梁冬：人氣很足。

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　　徐文兵：那種氣勢(shì)，我們說(shuō)這個(gè)人喜氣洋洋，一看這個(gè)人殺氣騰騰，一看這個(gè)人死氣沉沉。這是什么呀？衛(wèi)氣。人這個(gè)衛(wèi)氣弱了以后，他這個(gè)氣不會(huì)感染別人它會(huì)縮回來(lái)，反而外面那些邪氣會(huì)進(jìn)去，所以我們說(shuō)營(yíng)衛(wèi)已通，“營(yíng)”走的是血管，動(dòng)脈、靜脈、血管是通暢的。沒(méi)有淤血，沒(méi)有血栓;那個(gè)衛(wèi)氣走的是什么？經(jīng)絡(luò)。

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　　梁冬：我突然明白了，為什么同樣室溫下，是吧，你站著坐著沒(méi)事，不感冒，你一睡著了，感冒了。

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　　徐文兵：對(duì)，那會(huì)兒，你那個(gè)衛(wèi)氣縮回去了。

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　　梁冬：所以外面的那個(gè)邪氣……

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　　徐文兵：邪氣就進(jìn)去了，所以我們睡著了以后，要蓋著點(diǎn)兒，另外不要開(kāi)空調(diào)，不要吹電風(fēng)扇。

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　　梁冬：哎呀，真的，這是一個(gè)很簡(jiǎn)單，所以小朋友還是要學(xué)習(xí)。我小的時(shí)候最喜歡問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題就是為什么同樣溫度下，一睡著就會(huì)感冒？終于在您這找到了答案了。

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　　下節(jié)預(yù)告：

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　　徐文兵：頭一天喝水了，第二天早晨起來(lái)小便了。那么失去這個(gè)魄力的人表現(xiàn)為什么呢？要么就遺尿，尿床上了，做夢(mèng)滿世界找?guī)?，終于找見(jiàn)了，嘩嘩一尿，尿床上了，失去了一個(gè)魄力。

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　　梁冬：這也是跟魄力有關(guān)？

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　　徐文兵：對(duì)呀，人醒著為什么不打呼嚕呢？

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　　梁冬：重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化太美，繼續(xù)是和厚樸中醫(yī)學(xué)堂堂主徐文兵老師在我們《國(guó)學(xué)堂》里面聊《黃帝內(nèi)經(jīng)》。剛才講到那個(gè)營(yíng)衛(wèi)已通，五臟已成，小孩子在母親胎盤(pán)里的時(shí)候 ，他五臟沒(méi)有成的嗎？

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　　徐文兵：什么沒(méi)成？！

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　　梁冬：對(duì)，他五臟已成嘛。

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　　徐文兵：他說(shuō)的是一個(gè)階段，血?dú)庖押停勇炎雍隙橐弧；蛘呤菤夂脱幱谝环N和諧狀態(tài)，然后血管發(fā)展起來(lái)，然后經(jīng)絡(luò)發(fā)展起來(lái)，最后那些經(jīng)絡(luò)，我們講經(jīng)絡(luò)是一個(gè)氣，氣聚了以后成形。這個(gè)成形就是我們的臟。所謂臟叫藏精氣而不泄也，所以第三步，肝心脾肺腎都形成它那個(gè)有形有質(zhì)了，到這個(gè)階段以后，你看有了經(jīng)絡(luò)，有了氣，有了血，有了藏精氣的五臟。這時(shí)候就好像你準(zhǔn)備好了一個(gè)非常好的旅館房間，然后就等著，等什么呢？下句話叫“神氣舍心”?！?/p>

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　　梁冬：等著神，等著“神氣舍心”。

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　　徐文兵：“神氣舍心”。他講了兩個(gè)，一個(gè)叫神，一個(gè)叫氣。也就是說(shuō)我做的那個(gè)比喻：你在迎接一個(gè)客人的到來(lái)。這個(gè)客人呢原來(lái)不在你這個(gè)軀殼里面待著，或者是在軀殼里面待著，沒(méi)待著它正確的地方。到這個(gè)階段那個(gè)神就舍心，不是說(shuō)舍去了你的心，是以心為舍。

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　　梁冬：倒裝句。

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　　徐文兵：倒裝。它就乖乖地進(jìn)駐到了它該待的這個(gè)地方，我們中醫(yī)叫“心藏神”。

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　　字幕提示：

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　　中醫(yī)強(qiáng)調(diào)，“心藏神”。

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　　徐文兵：那個(gè)神在哪兒？

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　　梁冬：在心這個(gè)地方。

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　　徐文兵：在心這個(gè)地方。

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　　梁冬：這個(gè)位置是吧？

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　　徐文兵：根據(jù)呢？看這兒，就是我們說(shuō)兩個(gè)乳頭正中間有個(gè)叫膻（tán）中穴或者叫膻（shàn）中穴的，膻中穴我們都知道它是我們心包經(jīng)的墓穴，代表肉質(zhì)的那個(gè)心，膻中穴的兩旁各有三個(gè)穴，名字是一樣的，第一個(gè)穴叫神封。

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　　梁冬：對(duì)，神封、神藏。

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　　徐文兵：封，信封的封。

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　　梁冬：對(duì)。

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　　徐文兵：靈墟，就那個(gè)靈魂的“靈”，墟是那個(gè)廢墟的“墟”，墟在古代指大山。神藏，也就是說(shuō)您的神封藏在這個(gè)里面?！?/p>

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　　梁冬：所以古代你看那些，包括現(xiàn)在電玩那些，都搞個(gè)很大的護(hù)心鏡。

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　　徐文兵：賈寶玉戴個(gè)通靈寶玉。

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　　梁冬：護(hù)在這里。

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　　徐文兵：護(hù)在這兒，就說(shuō)神在哪兒？神在這兒。以前都說(shuō)我們中醫(yī)不科學(xué)，說(shuō)是謬論，我們科學(xué)家研究大腦皮層有神?，F(xiàn)在不是科學(xué)搞器官移植，把那個(gè)車(chē)禍……已經(jīng)去世了，腦死亡的人的器官移植到另外的一個(gè)人身上，突然發(fā)現(xiàn)被移植這個(gè)人性情大變，這時(shí)候他們才發(fā)現(xiàn)：誒？是不是移植過(guò)來(lái)的這個(gè)心臟帶有捐獻(xiàn)者的一些……

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　　梁冬：能量呀，或者信息什么的。

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　　徐文兵：中醫(yī)早就告訴你了，人的心神就藏在那兒。

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　　梁冬：好，說(shuō)到點(diǎn)到即止?！吧駳馍嵝摹保褪钦f(shuō)以心為舍了，“魂魄畢具，乃成為人”。

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　　徐文兵：我們現(xiàn)在一說(shuō)研究人的心理情緒問(wèn)題都學(xué)西方的，殊不知中國(guó)人研究人的心理、精神、情感要比他們深刻得多。我們強(qiáng)調(diào)首先有個(gè)神的概念，神是陽(yáng)性的，它是伸張的。那么神也不是說(shuō)一天到晚不休息，它也是在太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)候它跟著伸張，到日入，晚上的時(shí)候它也要休息，或者叫部分休息。那么我們?cè)趺捶帜?？我們就把到晚上以后那個(gè)休息去的那部分神，我們給它起個(gè)名叫魂，但是到晚上你還有很多臟器要工作，你還要具備你一定的生理或者心理功能，那個(gè)還在工作的我們叫魄，或者確切地說(shuō)就是當(dāng)睡著時(shí)它具備的所有功能，背后主宰這些功能的那個(gè)神就叫魄。比如說(shuō)你頭一天吃完飯了，第二天早晨又餓了，說(shuō)明什么？整個(gè)在消化。

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　　梁冬：對(duì)呀。

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　　徐文兵：也是一套功能。頭天喝水了，第二天早晨起來(lái)小便了，那么失去這個(gè)魄力的人就表現(xiàn)為什么呢？要么就遺尿，尿床上了。做夢(mèng)滿世界找?guī)?，終于找見(jiàn)了嘩嘩一尿，尿床上了，失去了一個(gè)魄力。還有人睡覺(jué)打呼嚕。

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　　梁冬：呼嚕也是跟魄力有關(guān)嗎？

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　　徐文兵：對(duì)呀，人醒著為什么不打呼嚕呢？神在。

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　　梁冬：對(duì)呀。

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　　徐文兵：神在，醒的時(shí)候神在，那么一部分神去休息了，靠魄去工作，他那個(gè)魄力又弱，那他就開(kāi)始打呼嚕。所以我們現(xiàn)在治療打呼嚕這個(gè)問(wèn)題不去揭示或者治療它深層次的問(wèn)題，老跟那個(gè)形體器官較勁，小舌頭切一下。這人也不想想，你指頭腫了，沒(méi)人說(shuō)把指頭切了吧？

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　　梁冬：對(duì)呀。

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　　徐文兵：為什么這兒腫了你就要把它切掉呢？

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　　梁冬：所以一個(gè)簡(jiǎn)單的治療打呼嚕的問(wèn)題上，都能深刻的反映出中國(guó)文化的博大精深。到底怎么樣才能夠透過(guò)修復(fù)一個(gè)魄，來(lái)治療打呼嚕呢？廣告之后見(jiàn)。

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　　下節(jié)預(yù)告：

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　　徐文兵：真正給它封固，做艾灸。燒多少狀然后他就回神了。

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　　梁冬：誒，是這樣子的嗎？就能治療打呼嚕嗎？

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　　徐文兵：啊，對(duì)??！

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　　梁冬：那如果他能夠真的是行之有效的話，那我就覺(jué)得這套理論是肯定有他道理的。

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　　徐文兵：可以去實(shí)踐嘛。就是說(shuō)“爽靈”要丟了，這人智力很差，所以說(shuō)想提高人的智力的話，你要去治這個(gè)“靈”。

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　　旁白：您現(xiàn)在收看的是旅游衛(wèi)視最新鮮的《國(guó)學(xué)堂》。輔佐中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大，廣告之后見(jiàn)。

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　　梁冬：重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化太美，繼續(xù)回來(lái)到《國(guó)學(xué)堂》。我是梁冬，梁某人。依然有請(qǐng)的是厚樸中醫(yī)學(xué)堂的堂主徐文兵老師，和我們一起來(lái)分享《黃帝內(nèi)經(jīng)》。剛才講到一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)為什么一個(gè)人醒著不打呼嚕，而睡著覺(jué)就打呼嚕。因?yàn)樗钠橇Σ蛔懔?，那所以呢，治療這個(gè)打呼嚕要從調(diào)魄開(kāi)始咯？

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　　徐文兵：對(duì)。

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　　梁冬：怎么調(diào)來(lái)？

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　　徐文兵：這個(gè)魄啊，我給大家舉個(gè)例子，大家可能就能理解的深一點(diǎn)。我上大學(xué)的時(shí)候，我們?cè)谥嗅t(yī)學(xué)院，我們也有西醫(yī)的課程。我們做一個(gè)實(shí)驗(yàn)：就把那個(gè)青蛙啊先用鐵絲伸到他腦子里面，給它攪了，腦死亡了，但這個(gè)時(shí)候你把青蛙吊起來(lái)，就說(shuō)你用一個(gè)硫酸，就有腐蝕性那個(gè)硫酸紙片貼到青蛙的肚子上，這個(gè)時(shí)候你猜呢？魄還在。

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　　梁冬：你們年輕的時(shí)候干過(guò)不少這種的壞事吧？

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　　徐文兵：所以，阿彌陀佛！還有就是說(shuō)，我以前有個(gè)法國(guó)學(xué)生嘛，他來(lái)我這兒先治病，后來(lái)我讓他去學(xué)站樁嘛。他站完樁以后最大的體會(huì)是什么?。克f(shuō)徐老師，我自打站完樁，我打籃球再也沒(méi)碎過(guò)眼鏡。就人那種本能的反應(yīng)。你說(shuō)我給你轉(zhuǎn)個(gè)球，魄力強(qiáng)的人“啪”就接著了。

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　　梁冬：不需要想。

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　　徐文兵：不用想啊，這叫如有神助嘛。我們說(shuō)不要過(guò)腦子的嘛，你過(guò)腦子就慢了。他以前魄力不足，就老是球砸到眼鏡上，手才伸出去。慢半拍，站樁以后，氣足了，神也足了，或者我們叫回神了。

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　　梁冬：所以你剛才講到，這個(gè)治療打呼嚕是不是也要用這種方法呢？

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　　徐文兵：對(duì)，治療打呼嚕，我們中醫(yī)最可愛(ài)的地方是什么？它講的這些都是玄的吧？

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　　梁冬：對(duì)。

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　　徐文兵：但它都落實(shí)到你的肉身。

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　　梁冬：而且能有效，It works。所以它是科學(xué)嘛，呵呵呵。對(duì)吧，這是科學(xué)，他才會(huì)It works。是吧？

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　　徐文兵：我們中醫(yī)講晚上睡覺(jué)的時(shí)候呢？“肝藏魂”。這人睡不好覺(jué)，入睡困難，老醒，老做夢(mèng)，或者是這個(gè)不停的起夜上廁所，這些“魂”的問(wèn)題，你需要治他的肝，調(diào)肝。魄的問(wèn)題怎么解決？中醫(yī)還有一個(gè)理論叫“肺藏魄”。

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　　字幕提示：

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　　中醫(yī)認(rèn)為：“肺藏魄”

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　　徐文兵：你要調(diào)他的肺，而且在我們經(jīng)絡(luò)穴位上，后背有肺的腧穴，就是肺的氣從那兒冒出來(lái)，肺腧邊上就叫“魄戶”。

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　　梁冬：在哪個(gè)位置?。?/p>

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　　徐文兵：第三胸椎脊突下旁開(kāi)（1.5寸）。也就是說(shuō)，你這個(gè)人失魂落魄了，失去了，從那失去的，魄從哪里跑的，那有個(gè)門(mén)——“魄戶”。

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　　梁冬：真的?。渴前涯莻€(gè)門(mén)堵住嗎？

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　　徐文兵：誒，堵住。對(duì)啊。

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　　梁冬：拿什么堵呢？

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　　徐文兵：拿什么堵啊，艾灸啊。

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　　梁冬：艾灸，其實(shí)艾灸不是把它熏開(kāi)了嗎？

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　　徐文兵：艾灸有一種收斂和封固作用。針刺、艾灸、中藥都有補(bǔ)瀉，你看他是虛證（還是）實(shí)證?。拷o他用。那個(gè)魂呢在肝的背腧穴，就是在第九胸椎脊突下旁開(kāi)1.5寸，是“肝腧”。肝腧邊上就是什么？“魂門(mén)”。

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　　梁冬：把魂門(mén)一堵住。

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　　徐文兵：誒，這人就能睡著了。

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　　梁冬：哎，你說(shuō)那一個(gè)5分錢(qián)硬幣按著它。

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　　徐文兵：沒(méi)用，太涼。呵呵！中國(guó)是試驗(yàn)了多少代人，幾千年以后得出個(gè)最佳的方法。泄熱，比如說(shuō)這人火太大了，我們用什么？刮痧、針刺、砭石嘛。我們講的《異法方宜論》里面有。真正給它封固用艾灸。燒多少壯，然后他就回神了。

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　　梁冬：誒，是這樣的話，就能治療那個(gè)打呼嚕嗎？

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　　徐文兵：誒，對(duì)??！打呼嚕呢有些人我們講，首先要調(diào)整飲食。

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　　梁冬：嗯。

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　　徐文兵：中醫(yī)有句話叫：“脾胃是生痰之源，肺是儲(chǔ)痰之器”。

　　字幕提示：

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　　脾胃是生痰之源，肺是儲(chǔ)痰之器。

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　　梁冬：肺就是痰罐嘛。

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　　徐文兵：痰罐。

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　　梁冬：對(duì)。

　　徐文兵：也就是說(shuō)，如果您老是那么一口一口的濃痰在那兒堵著，你發(fā)現(xiàn)人睡著是不會(huì)吐痰的。

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　　梁冬：對(duì)啊!

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　　徐文兵：那痰它又在生產(chǎn)，那在哪兒呆著？肯定就在呼吸道呢，腔道里面呆著，有人還要高低起伏有韻律的。所以你首先要把他的痰清走，在所有的物質(zhì)，就是能量方面，所有的問(wèn)題都解決了。這個(gè)人還打呼嚕，那就去調(diào)他的魄。所以中醫(yī)里面最高境界大夫是什么？調(diào)神的大夫。

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　　梁冬：一般來(lái)說(shuō)調(diào)神用什么方法呢？

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　　徐文兵：祝由啊。

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　　梁冬：也有一些音樂(lè)什么的方法，對(duì)不對(duì)？

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　　徐文兵：音樂(lè)，就是能觸動(dòng)到您的心神的這一套方法。

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　　梁冬：所以，你看繁體字的漢字的“藥”這個(gè)字，它下面既是一個(gè)樂(lè)（le)，也是一個(gè)樂(lè)（yue)。所以我覺(jué)得音樂(lè)和快樂(lè)可能是最重要的藥。

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　　徐文兵：用對(duì)了藥就是樂(lè)（le)嘛，用錯(cuò)了就完蛋了。

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　　梁冬：魂魄畢具，乃成為人。

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　　徐文兵：這個(gè)魂魄畢具呢，還有個(gè)數(shù)字問(wèn)題。

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　　梁冬：什么數(shù)字？

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　　徐文兵：三魂七魄。

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　　梁冬：對(duì)，對(duì)，對(duì)。我們都知道廣東有句俗語(yǔ)呀，叫三魂不見(jiàn)了七魄，三魂不見(jiàn)七魄（粵語(yǔ)），就是魂和魄各有各的數(shù)量的。

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　　徐文兵：所以成為一個(gè)人很難的。要魂魄畢具，就是說(shuō)三個(gè)魂分別代表著三個(gè)高級(jí)的我們就是精神層面上那個(gè)功能，最主要的一個(gè)魂叫做“胎光”。

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　　梁冬：胎光。

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　　徐文兵：胎兒的“胎”，光明的“光”，這是你的我們叫本神，這個(gè)可不能丟，這個(gè)一丟，人就死了。中醫(yī)是怎么判斷人生死的？為什么有個(gè)成語(yǔ)叫“行尸走肉”？還能吃，還能喝，還能談判，還能掙錢(qián)，但是已經(jīng)死了。什么沒(méi)了？魂魄畢具，他丟了個(gè)魂，丟了個(gè)啥魂？胎光沒(méi)了。第二個(gè)魂叫“爽靈”。我們經(jīng)常說(shuō)靈魂、靈魂，或者還有人說(shuō)，幽靈、幽靈，這個(gè)靈指什么？靈魂、靈魂是指的人與天地溝通的那個(gè)本領(lǐng)，或者說(shuō)人的那個(gè)機(jī)敏的反應(yīng)程度，我們說(shuō)這孩子很機(jī)靈。就是說(shuō)爽靈丟了，這個(gè)人智力很差。所以想提高人的智力的話，你要去治這個(gè)靈。中醫(yī)也有好幾個(gè)穴位帶靈的。有“靈墟”，我講了，在胸口，還有一個(gè)叫“靈道”，手腕上。

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　　梁冬：在手腕上。

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　　徐文兵：手腕上。還有一個(gè)叫“清靈”，“清靈”是心經(jīng)的第二個(gè)穴，還有個(gè)叫“靈臺(tái)”。

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　　梁冬：在哪兒？“靈臺(tái)”在頭頂吧？

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　　徐文兵：后背。

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　　梁冬：啊，后背。

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　　徐文兵：后背脊柱上，所以，你說(shuō)我們這小孩子三歲看大，七歲看老?？催@個(gè)孩子機(jī)靈不機(jī)靈，聰明不聰明，如果你父母懂點(diǎn)醫(yī)的話，在這些靈的穴位上下點(diǎn)功夫。

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　　梁冬：扎針？

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　　徐文兵：扎針，艾灸，中藥。中藥里面有味藥是通靈的。

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　　梁冬：哪個(gè)藥？

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　　徐文兵：想知道嗎？

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　　梁冬：想知道嗎？下一期繼續(xù)回來(lái)。

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　　徐文兵：啊，又是下一期了？

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　　梁冬：感謝大家收看今天的《國(guó)學(xué)堂》。我覺(jué)得真的是很爽啊。好了，在下一期的時(shí)候，我們?cè)俑蠹抑v我們的魂還有哪一個(gè)魂，以及七魄是哪七魄。

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　　字幕提示：

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　　梁某不才，不敢獻(xiàn)丑于江湖，謹(jǐn)為學(xué)習(xí)所得，懇請(qǐng)斧正，梁冬叩拜！

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　　下期預(yù)告：

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　　“三魂”“七魄”人體的保護(hù)神

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　　旁白：上古就有“魂魄畢具，乃成為人”的說(shuō)法。

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　　徐文兵：我們說(shuō)魂是三個(gè)人形的，而七魄是動(dòng)物形。

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　　旁白：在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“三魂”“七魄”各自有怎樣的分工？

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　　徐文兵：晚上睡覺(jué)時(shí)候有一個(gè)“魄”把他干掉，你知道那個(gè)“魄”的名字叫什么？

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　　梁冬：殺毒軟件。

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　　徐文兵：哈哈哈。

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