中醫(yī)的核心思想就是中庸的思想，既不能太過，也不能不及。這個思想，不僅指導中醫(yī)的實踐，而且因為它是哲學，所以可以指導世間的一切。我曾經在22年3月寫過一篇文章《中醫(yī)思維.俄烏戰(zhàn)爭.學習就業(yè)》，講的就是中國在這場戰(zhàn)爭中的立場－即不偏不倚的中立思想，這既是我國外交一貫的政策，也是中醫(yī)的思想在國家大政方面的具體體現。因此，學習中醫(yī)，其實學的就是一種哲學，一種世界觀和方法論，換言之，學習中醫(yī)，最該學的就是一種認識世界的哲學思想。具體到如何用藥，如何扎針，如何刮痧......這些純技術性的東西，不應該放在學中醫(yī)的首位，而恰恰，現在很多人，追求的不是“道”，而是“術”，這就使得在面對各種復雜的病變時，無法做到，因時因地因人而宜了，無法做到舉一反三了，這就是學東西太死的原因。

　　在“徐說內經素問19玉機真藏論②之病傳化”一文中，前半段闡述的是病氣傳導的過程，而后半段強調的各種危癥和死癥。在這里，我們去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里，剝繭抽絲發(fā)現，最重要的論點還是胃氣?！?strong>岐伯曰：五臟者，皆稟氣于胃，胃者五臟之本也”。這就是我們通常所說，有胃氣生，無胃氣死的道理。

　　其實，你注意觀察和發(fā)現，不管是年輕人，還是老年人，只要手上的大魚際處出現了塌陷，必定是氣血耗盡之癥，這些人，基本上是胃氣衰敗，離死不遠了。同時，你再觀察一下動物，也會發(fā)現，只要是能吃能喝的，都生命力旺盛，反之，不愛吃喝的，都屬胃氣衰敗之象，都是危癥和死癥。因此，學習中醫(yī)的過程，就是學習哲學的過程，學習世界觀和方法論的過程，這點希望網友們切記?。。?