【整段翻譯】

　　黃帝說(shuō)：神有余和神不足會(huì)是什么癥狀呢？
　　岐伯說(shuō)：神有余的則喜笑不止，神不足的則悲哀。若病邪尚未與氣血相并，五臟安定之時(shí)，還未見(jiàn)或笑或悲的現(xiàn)象，此時(shí)邪氣僅客于形體之膚表，病人覺(jué)得寒栗起于毫毛，尚未侵入經(jīng)絡(luò)，乃屬神病微邪，所以叫做"神之微”。
　　黃帝說(shuō)：怎樣進(jìn)行補(bǔ)瀉呢？
　　岐伯說(shuō)：神有余的應(yīng)刺其小絡(luò)使之出血，但不要向里深推其針，不要刺中大經(jīng)，神氣自會(huì)平復(fù)。神不足的其絡(luò)必虛，應(yīng)在其虛絡(luò)處，先用手按摩，使氣血實(shí)于虛絡(luò)，再以針刺之，以疏利其氣血，但不要使之出血，也不要使氣外泄，只疏通其經(jīng)，神氣就可以平復(fù)。
　　黃帝說(shuō)：怎樣刺微邪呢？
　　岐伯說(shuō)：按摩的時(shí)間要久一些，針刺時(shí)不要向里深推，使氣移于不足之處，神氣就可以平復(fù)。

　　黃帝說(shuō)：好。氣有余和氣不足會(huì)出現(xiàn)什么癥狀呢？
　　岐伯說(shuō)：氣有余的則喘咳氣上逆，氣不足則呼吸雖然通利，但氣息短少。若邪氣尚未與氣血相并，五臟安定之時(shí)，有邪氣侵襲，則邪氣僅客于皮膚，而發(fā)生皮膚微病，使肺氣微泄，病情尚輕，所以叫做"白氣微泄”。

　　黃帝說(shuō)：怎樣進(jìn)行補(bǔ)瀉呢？
　　岐伯說(shuō)：氣有余的應(yīng)當(dāng)瀉其經(jīng)髓，但不要傷其經(jīng)脈，不要使之出血，不要使其氣泄。氣不足的則應(yīng)補(bǔ)其經(jīng)隧，不要使其出氣。
　　黃帝說(shuō)：怎樣刺其微邪呢？
　　岐伯說(shuō)：先用按摩，時(shí)間要久一些，然后拿出針來(lái)給病人看，并說(shuō)："我要深刺”，但在刺時(shí)還是適中，刺中病處即止，這樣可使其精氣深注于內(nèi)，邪氣散亂于外，而無(wú)所留，邪氣從腠理外泄，則真氣通達(dá)，恢復(fù)正常。

　　黃帝說(shuō)：好。血有余和不足會(huì)出現(xiàn)什么癥狀呢？
　　岐伯說(shuō)：血有余的則發(fā)怒，血不足的則恐懼。若邪氣尚未與氣血相并，五臟安定之時(shí)，有邪氣侵襲，則邪氣僅客于孫絡(luò)，孫絡(luò)盛滿(mǎn)外溢，則流于經(jīng)脈，經(jīng)脈就會(huì)有血液留滯。
　　黃帝說(shuō)：怎樣進(jìn)行補(bǔ)瀉呢？
　　岐伯說(shuō)：血有余的應(yīng)泄其充盛的經(jīng)脈，以出其血。血不足的應(yīng)察其經(jīng)脈之虛者補(bǔ)之，刺中其經(jīng)脈后，久留其針而觀察之，待氣至而脈轉(zhuǎn)大時(shí)，即迅速出針，但不要使其出血。
　　黃帝說(shuō)：刺流血時(shí)應(yīng)當(dāng)怎樣呢？
　　岐伯說(shuō)：診察血絡(luò)有流血的，刺出其血，使惡血不得入于經(jīng)脈而形成其他疾病。

　　黃帝說(shuō)：好。形有余和形不足會(huì)出現(xiàn)什么癥狀呢？
　　岐伯說(shuō)：形有余的則腹脹滿(mǎn)，大小便不利，形不足的則四肢不能運(yùn)動(dòng)。若邪氣尚未與氣血相并，五臟安定之時(shí)，有邪氣侵襲，則邪氣僅客于肌肉，使肌肉有蠕動(dòng)的感覺(jué)，這叫做"微風(fēng)”。
　　黃帝說(shuō)：怎樣進(jìn)行補(bǔ)瀉呢？
　　岐伯說(shuō)：形有余應(yīng)當(dāng)瀉足陽(yáng)明的經(jīng)脈，使邪氣從內(nèi)外瀉，形不足的應(yīng)當(dāng)補(bǔ)足陽(yáng)明的絡(luò)脈，使氣血得以?xún)?nèi)聚。
　　黃帝說(shuō)：怎樣刺微風(fēng)呢？
　　岐伯說(shuō)：應(yīng)當(dāng)刺其分肉之間，不要刺中經(jīng)脈，也不要傷其絡(luò)脈，使衛(wèi)氣得以恢復(fù)，則邪氣就可以消散。

　　黃帝說(shuō)：好。志有余和志不足會(huì)出現(xiàn)什么癥狀呢？
　　岐伯說(shuō)：志有余的則腹脹飧泄，志不足的則手足厥冷。若邪氣尚未與氣血相并，五臟安定之時(shí)，有邪氣侵襲，則邪氣僅客于骨，使骨節(jié)間如有物震動(dòng)的感覺(jué)。

　　黃帝說(shuō)：怎樣進(jìn)行補(bǔ)瀉呢？
　　岐伯說(shuō)：志有余的應(yīng)瀉然谷以出其血，志不足的則應(yīng)補(bǔ)復(fù)溜穴。
　　黃帝說(shuō)：當(dāng)邪氣尚未與氣血相并，邪氣僅客于骨時(shí)，應(yīng)當(dāng)怎樣刺呢？
　　岐伯說(shuō)：應(yīng)當(dāng)在骨節(jié)有鼓動(dòng)處立即刺治，但不要中其經(jīng)脈，邪氣便會(huì)自然去了