【原文】

　　黃帝問曰：嗚呼遠哉天之道也，如迎浮云，若視深淵，視深淵尚可測，迎浮云莫知其極。夫于數(shù)言謹奉天道，余聞而藏之，心私異之，不知其所謂也。愿夫子溢志盡言其事，令終不滅，久而不絕，天之道可得聞乎？

　　岐伯稽首再拜對曰：明乎哉問，天之道也！此因天之序，盛衰之時也。

　　帝曰：愿聞天道六六之節(jié)盛衰何也？

　　岐伯曰：上下有位，左右有紀。故少陽之右，陽明治之;陽明之右，太陽治之;太陽之右，厥陰治之;厥陰之右，少陰治之;少陰之右，太陰治之;太陰之右，少陽治之;此所謂氣之標(biāo)，蓋南面而待也。故曰：因天之序，盛衰之時，移光定位，正立而待之，此之謂也。

　　少陽之上，火氣治之，中見厥陰。陽明之上，燥氣治之，中見太陰。太陽之上，寒氣治之，中見少陰。厥陰之上，風(fēng)氣治之，中見少陽。少陰之上，熱氣治之，中見太陽。太陰之上，濕氣治之，中見陽明。本標(biāo)不同，氣應(yīng)異象。

　　【點評】此段重點解讀天體運動的自然規(guī)律對人體三陰三陽的影響。

　　①愿夫子溢志盡言其事

　　溢志：開懷瀉意，猶言盡情

　　【整段翻譯】

　　黃帝問道：天的規(guī)律非常遠大呀！如仰望空中的浮云，又像俯視深淵一樣，淵雖深還可以被測知，仰望浮云則不知它的終極之處啊。先生多次談到，要小心謹慎地尊奉氣象變化的自然規(guī)律，我聽到以后都懷記下來，但是心理獨自有些疑惑，不明白說的是什么意思。請先生盡情而詳盡地講講其中的道理，使它永遠地流傳下去，久而不致滅絕。你可以把它的規(guī)律講給我聽嗎？

　　岐伯拜了兩拜答道：你提的問題很高明啊，這是天體運行的規(guī)律！這是由于運氣秩序的變更，表現(xiàn)為自然氣象盛衰變化的時位。

　　黃帝說：我想聽聽關(guān)于天道六六之節(jié)的盛衰情況是怎樣的？

　　岐伯說，六氣司天在泉，有一定的位置，左右間氣，是有規(guī)律的。所以少陽的右間，是陽明主治;陽明之右間，是太陽主治;太陽之右間，是厥陰主治;厥陰的右間，是少陰主治;少陰的右間，是太陰主治;太陰的右間，是少陽主治，這就是所說的六氣之標(biāo)，是面向南方而定的位置。所以說，要根據(jù)自然氣象變化的順序和盛衰的時間，即曰影移動的刻度，確定位置，南面正立以進行觀察，這就是這個意思。

　　少陽司天，火氣主治，少陽與厥陰相表里，故厥陰為中見之氣。陽明司天，燥氣主治，陽明與太陰相表里，故太陰為中見之氣。太陽司天，寒氣主治，太陽與少陰相表里，故少陰為中見之氣。厥陰司天，風(fēng)氣主治，厥陰與少陽相表里，故少陽為中見之氣。少陰司天，熱氣主治，少陰與太陽相表里，故太陽為中見之氣。太陰司天，濕氣主治，太陰陽明相表里，故陽明為為中見之氣。這就是所謂本元之氣，本氣之下，是中見之氣，中見之下，是氣之標(biāo)，由于和標(biāo)不同，應(yīng)之于脈則有差異，而病形也就不一樣。