精讀黃帝內(nèi)經(jīng)六微旨大論篇第六十八
【原文】
帝曰:盛衰何如?
岐伯曰:非其位則邪,當(dāng)其位則正,邪則變甚,正則微。
帝曰:何謂當(dāng)位?
岐伯曰:木運(yùn)臨卯,火運(yùn)臨午,土運(yùn)臨四季,金運(yùn)臨酉,水運(yùn)臨子。所謂歲會(huì),氣之平也。
帝曰:非位何如?
岐伯曰:歲不與會(huì)也。
帝曰:土運(yùn)之歲,上見(jiàn)太陰;火運(yùn)之歲,上見(jiàn)少陽(yáng)、少陰;金運(yùn)之歲,上見(jiàn)陽(yáng)明;木運(yùn)之歲,上見(jiàn)厥陰;水運(yùn)之歲,上見(jiàn)太陽(yáng),奈何?
岐伯曰:天之與會(huì)也。故《天元冊(cè)》回天符。
帝曰:天符歲會(huì)何如?
岐伯曰:太一天符之會(huì)也。
帝曰:其貴賤何如?
歧伯曰:天符為執(zhí)法,歲位為行令,太一天符為貴人。
帝曰:邪之中也奈何?
岐伯曰:中執(zhí)法者,其病速而危;中行令者,其病徐而持;中貴人者,其病暴而死。
【點(diǎn)評(píng)】本段重點(diǎn)介紹天符歲會(huì)之年的人與自然的相互關(guān)系。
①所謂歲會(huì),氣之平也
歲會(huì),凡是每年值年大運(yùn)與同年年支之氣的五行屬性相同,便叫歲會(huì)。如,以丁卯年為例,丁卯年的年干是丁,丁壬化木,故丁卯年的大運(yùn)是木運(yùn)。其年支是卯,卯在五行屬木。大運(yùn)是木,年支五行屬性也是木,所以丁卯年便是歲會(huì)之年。在甲子一周六十年中,逢歲會(huì)者,計(jì)有甲辰、甲戌、己丑、己未、乙丁卯、戊午、丙子八年。其中,己丑、已未、乙酉、戊午四年既屬歲會(huì),又屬天符,所以單純歲會(huì)的年份,實(shí)際上只有四年。故曰:"木運(yùn)臨卯,火運(yùn)臨午,土運(yùn)臨四季,金運(yùn)臨酉,水運(yùn)臨子,所謂歲會(huì),氣之平也"(《素問(wèn)·六微旨大論》)。
②天符歲會(huì)何如?
天符,運(yùn)氣術(shù)語(yǔ)。指通主一年的中運(yùn)之氣與司天之氣相符合的年份?!端貑?wèn)·六微旨大論》:"土運(yùn)之歲,上見(jiàn)太陰;火運(yùn)之歲,上見(jiàn)少陽(yáng)、少陰;金運(yùn)之歲,上見(jiàn)陽(yáng)明;木運(yùn)之歲,上見(jiàn)厥陰;水運(yùn)之歲,上見(jiàn)太陽(yáng)。天之與會(huì)也,如天元冊(cè)曰天符。""上見(jiàn)"指司天之氣,如"土運(yùn)之歲,上見(jiàn)太陰",即己丑、己未年,己為土運(yùn),丑未值太陰司天,是為土濕同化之天符年。
③太一天符為貴人
執(zhí)法者位于上,猶執(zhí)政也。行令者位乎下,猶諸司也。貴人者,統(tǒng)乎上下,猶君主也?! ?
【整段翻譯】
黃帝說(shuō):氣的盛衰是怎樣的呢?
岐伯說(shuō):不當(dāng)其位的是邪氣,恰當(dāng)其位的是正氣,邪氣則變化很?chē)?yán)重,正氣則變化很輕微。
黃帝說(shuō):怎樣叫作恰當(dāng)其位呢?
岐伯說(shuō):例如木運(yùn)遇到卯年,火運(yùn)遇到午年,土運(yùn)遇到辰、戌、丑、未年,金運(yùn)遇到酉年,水運(yùn)遇到子年,乃是中運(yùn)之氣與年之方位五行之氣相同。所說(shuō)的"歲會(huì)",為運(yùn)氣和平之年。
黃帝說(shuō):不當(dāng)其位是怎樣的呢?
岐伯說(shuō):就是中運(yùn)之氣與年之方位五行之氣相會(huì)。
黃帝說(shuō):土運(yùn)之年,遇到太陰司天;火運(yùn)之年,遇到少陽(yáng)、少陰司天;金運(yùn)之年,遇到太陽(yáng)司天;木運(yùn)之年,遇到厥陰司天;水運(yùn)之年,遇到太陽(yáng)司天是怎樣的呢?
岐伯說(shuō):這是中運(yùn)與司天相會(huì)。所以《天元冊(cè)》中叫做"天符"。
黃帝說(shuō):既是"天符",又是"歲會(huì)"的是怎樣的呢?
岐伯說(shuō):這叫做"太一天符"。
黃帝說(shuō):它們有什么貴賤的不同嗎?
岐伯說(shuō):天符好比執(zhí)法,歲會(huì)好比行令,太一天符好比貴人。
黃帝說(shuō):邪氣中人發(fā)病時(shí),三者有什么區(qū)別呢?
岐伯說(shuō):中于執(zhí)法之邪,發(fā)病快速而危重;中于行令之邪,發(fā)病緩慢而持久;中于貴人之邪,發(fā)病急劇而多死。
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